读雪窦禅师祖英集

宋 · 张伯端 · 七言

原文
曹溪一水分千派,照古澄今无滞碍。
近来学者不穷源,妄指蹄洼为大海。
雪窦老师达真趣,大震雷音椎法鼓。
狮王哮吼出窟来,百兽千邪皆恐惧。
或歌诗,或语句,丁宁指引迷人路。
言辞磊落义高深,击玉敲金响千古。
争奈迷人逐境留,却将言相寻名数。
真如实相本无言,无下无高无有边。
非色非空非二体,十方尘刹一轮圆。
正定何曾分语默,取不得兮舍不得。
但于诸相不留心,即是如来真轨则。
为除妄相将真对,妄若不生真亦晦。
能知真妄两俱非,方得真心无挂碍。
无挂碍兮能自在,一悟顿消穷劫罪。
不施功力证菩提,从此永离生死海。
吾师近而言语畅,留在世间为榜样。
昨宵被我唤将来,把鼻孔穿放杖上。
问他第一义如何,却道有言皆是谤。
译文 / 白话释义

曹溪这一源之水分化出千支流派,映照古今没有阻滞障碍。近来的学者不去穷究源头,狂妄地把蹄印中的积水指认为大海。雪窦禅师通达真正的意趣,像敲响巨大的雷音椎击法鼓。如狮王从洞窟中咆哮而出,众多野兽和千般邪念都感到恐惧。有时是诗歌,有时是语句,反复叮嘱指引着迷惑之人的道路。言辞光明磊落意义高深,如同敲击金玉之声千古回响。怎奈迷惑之人追逐外境而停留,却拿言语去探寻名相数字。真如实相原本就没有言语,没有上下没有高低也没有边际。不是色相也不是空无,不是两种对立的实体,整个世界就如同一个圆轮。正定哪里区分言语沉默,拿取不到也舍弃不得。只要对各种现象不留恋,就是如来真正的规则。为了去除妄相而以真相对照,妄相如果不产生真也会隐晦不明。能够知道真妄两者都不是真实,才能得到没有挂碍的真心。没有挂碍就能自在,一旦觉悟顿时消除无数劫的罪业。不需要花费功力就能证得菩提,从此永远脱离生死轮回之海。我的老师近来言语通畅,留在世间作为榜样。昨夜我把他召唤来,把他的鼻孔穿上放在禅杖上。问他第一义是什么,却回答只要有言语都是毁谤。

注释

阻碍不通。;蹄印中的积水。漥,wā,同洼。;这里指佛法的宏大声音,象征佛法的威力。;同叮咛,反复地嘱咐。;佛教语,指永恒存在的实体、实性。;同挂碍,牵挂、妨碍。guà ài。;佛教音译词,指觉悟、智慧。

赏析

这首诗在文学手法上运用了比喻、对比等。如以‘曹溪一水分千派’比喻佛法流传分化出众多支派,将学者不穷源妄指蹄洼为大海与雪窦禅师达真趣对比,突出禅师的境界高深。在情感表达上,既有对雪窦禅师的崇敬,通过描述禅师的佛法境界、对迷人的指引等方面体现,又有对当时学者不探究佛法源头的批判。在意境营造上,诗中营造出宏大、深邃的佛教意境,如‘十方尘刹一轮圆’展现出一种包容万象的佛教世界观。主题思想围绕对雪窦禅师佛法境界的赞美,以及对佛法真义的阐释,强调要悟得真如,去除妄相,不被言语名相所迷惑,达到自在无碍的境界。

互动

赏析、译文、注释等信息整理自开源古籍资料,仅供学习参考。