读易示诸儿

五经像是众多学说的城郭，只有《易经》汇聚众多道理；它的道理通往月亮归宿之处，意义蕴含在天地根源之中。可叹那些读《易经》的人，不过是懵懂无知罢了。不知道先天八卦和后天八卦，图是从伏羲和文王开始的；爻辞、彖辞、象辞的撰写，是周公和孔子。彖辞用来概括整体，爻辞各自根据所针对的情况。三百八十四爻，所取的象都是虚构模拟的。其中德行、地位、时运，应当判别好坏。承乘关系以及比应关系，一丝一毫都难以差错。吉凶与悔吝相同，占卜之词要分辨其由来。二爻和五爻处于中位，但说其完全中正或许并非如此；只有居中又能兼正，其余的即使正也无法相比。互卦和错卦，通过旁通来领悟其中的意旨。一阴又一阳，变化没有边际。有谁拿着这《易经》，逐一探究其来龙去脉；由浅入深，希望不要逾越前面的轨迹。

古代指城圈外围的大城。这里将五经比作众多学说的城郭，说明五经包含很多学说，而《易经》在其中更为独特。；月亮的归宿之处，常被用来表示极远的地方或者某种深邃神秘的所在。诗中形容《易经》的道理通往这种神秘深远之处。；天地的根源。强调《易经》意义蕴含在天地根源之中，凸显其重要性和深奥性。；《易经》中的彖辞和象辞。彖辞是对卦象的断语，象辞是对卦象所蕴含意义的解释说明。；善恶、好坏。在诗中表示要在《易经》中判别德行、地位、时运等方面的好坏。

这首诗在文学手法上，较为直白地阐述对《易经》的理解，属于议论性较强的诗歌。诗人先总体点明《易经》汇众理的独特地位，如‘五经众说郛，惟易汇众理；道通月窟中，义蕴天根里’，通过与五经的对比和对其蕴含道理的宏大描述，凸显《易经》的深邃。在情感表达上，有对读《易经》者未能深入理解的嗟叹，‘嗟彼读易者，不过混沌耳’，表达出一种对浅尝辄止者的惋惜和遗憾。在意境营造方面，诗中通过如‘道通月窟中，义蕴天根里’这样带有神秘色彩的描述，营造出一种玄奥深邃的意境。主题思想围绕着对《易经》的解读展开，阐述了《易经》的诸多要素，如卦爻辞的作者、爻象的特点、其中蕴含的各种关系以及正确解读《易经》的方法等，体现出诗人对《易经》深入的研究和独到的见解，也意在引导后人正确深入地研读《易经》。