杜沂游武昌以酴醾花菩萨泉见饷二首 其二

宋 · 苏轼 · 五言

原文
君言西山顶,自古流白泉
上为千牛乳,下有万石铅
不愧惠山味,但无陆子贤
愿君扬其名,庶托文字传
寒泉比吉士,清浊在其源
不食我心恻,于泉非所患
嗟我本何用,虚名空自缠
不见子柳子,余愚污溪山
译文 / 白话释义

你说在西山顶上,自古以来就流淌着白色的泉水。泉上如同千头奶牛的乳汁汇聚,泉下又像是有万石铅块。这泉水的味道不愧与惠山泉水相似,只是没有像陆羽那样的贤人(来品定宣扬)。希望你能宣扬它的美名,或许可以凭借文字得以流传。寒泉就如同贤良之士,清与浊取决于它的源头。不被食用(不被赏识)让我心中悲痛,对于泉水来说这并非是忧患。可叹我本来有什么用呢,徒然被虚名所缠绕。看不见你这样像柳子(柳宗元)一样的人,我这样愚笨只会玷污溪山。

注释

一种花,tú mí;赠送,xiǎng;或许,shù;贤良之士;悲痛,cè

赏析

从文学手法上看,这首诗运用了类比的手法,将泉水类比为贤士,如‘寒泉比吉士,清浊在其源’,形象地表达出源头对事物本质的重要性。在情感表达方面,诗中蕴含着一种怀才不遇的惆怅之感,诗人借泉水不被赏识而抒发自己被虚名缠绕、不被重用的痛苦,如‘嗟我本何用,虚名空自缠’。在意境营造上,通过描写西山泉水的形态和特质,构建出一种清幽、孤寂的意境。主题思想围绕着对自身境遇的感叹以及对贤才不遇的感慨展开。诗中提到‘惠山味’与‘陆子贤’,运用典故来衬托出无名泉水虽有佳味却无人赏识的状况,增添了诗歌的文化内涵和历史厚重感。

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