读子书作

在学馆里闲坐无事，姑且再看看旧书。阅读文章已经搜集很多，探寻意义却也松散。追求前者（旧书）后面的（新书）就被忽视，回顾旧的新的又总是错杂。万语千言虽然都呈现出来，但一个道理竟然未能贯通。往往还没读完一卷，内心和眼睛就已经昏乱。放下书收敛视听，周围的环境非常澄澈安静。《易经》、《尚书》、《诗经》、《春秋》，文辞简洁意义也鲜明。《老子》五千字的著作，隐约可以慢慢玩味。奈何诸子百家的言论，堆积在几案上层层叠叠。像葛藤一样绵延不断，根源深远更加缠结羁绊。于是让那些自恃的名士，模仿就如同学习幻术。雕琢刻镂出华丽的辞藻，连缀编辑呈现出精美的样子。取悦眼睛就像女子的美貌（只好看），饱人口腹却并非像美味的食物（无实质营养）。用它来与身心相契合，应该像天地之别。我想要把那些文章都看完，然后把它们扔到炉炭之中。观察内心胜于读书，坚定地坐到夜晚白天。洗去污秽迎来清澈，磨去昏聩出现璀璨。像春天的云彩绵绵舒展，像秋天的月亮明亮灿烂。吟诗作赋写成文章，光明昭著如同银河。过去的我赶不上，未来的我有何惧怕。作诗给朋友们看，恐怕会让儿童感到惊骇。

汇集、聚集。；融解、分散，此处指探索意义时的松散状态。；此处代指《老子》，因为《老子》中有‘挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓玄同。故不可得而亲，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而贵，不可得而贱。故为天下贵。’等句，像丝线一样贯穿道理，故以‘緌’代指。；一种藤本植物，诗中用来形容百家之言的繁多且相互缠结。；独立、特出的样子，这里表示坚定地。；光明、显著。；指童子。

从文学手法上看，此诗运用了对比手法，如将儒家经典《易》《书》《诗》《春秋》以及《老子》的辞简义焕，与百家之言的繁乱形成鲜明对比，突出百家之言的弊端。在情感表达方面，诗人对诸子百家的著作持批判态度，认为它们虽然辞藻华丽但缺乏能贯通的义理，难以与身心相契合，表达出一种对这类华而不实作品的厌弃。在意境营造上，诗的后半部分营造出一种澄澈、宁静且充满希望的意境，如‘濯秽来清澄，磨昏出璀璨。绵绵春云舒，炯炯秋月烂。’描绘出洗净污秽后的清澈，磨去昏聩后的明亮，以及春云舒展、秋月灿烂的美好景象。主题思想上，诗人强调内心的省察胜于读书，主张摒弃百家之言中那些华而不实的部分，追求内心的纯净与升华，通过内心的感悟来创作有价值的文章。