放怀
清 · 孙元衡 · 五言
青云能抒发我的心意，天空并非遥不可及。天地四方就如同门窗之间的距离，宇宙虚空万物都卧伏其中。室内没有什么事情，闲门可以常常关闭。高兴地在早晨梳理发辫，编写书籍而停了早饭。风吹竹林笋壳在台阶上鸣响，雨润蕙草箭一般的嫩叶长满田垅。酒壶酒杯并非我所眷恋的，吟诗长啸不知道天色已晚。难道没有尘世之事牵挂吗？只是暂时离开傍晚就会返回。可叹那杞国人，弯曲手臂徒然难以释怀。灵芝一年三次开花，桃树千年才开始开花。在快慢之间徘徊，在庭院询问仙家之事。熟练诵读《灌顶经》，何必去服食流霞。露葵和朝槿，可以品尝它们的花朵。海边有山药，名字叫做文来瓜。嫩绿中带着松粉，甘甜香气胜过胡麻。应时的蔬菜大多是木本植物，四季都能摘取新芽。装满盘子来使自己惬意，并不夸耀灵异之处。道理充盈上天不会拘束，困窘与显达顺应所做之事。怀抱才能各有适宜之处，深深惭愧自己像那大而无用的五石瓠。快乐的事情如同流星，忧愁之事像苦雾般纷扰。挣脱缰绳怅然没有归宿，关在笼子里悲伤独自被禁锢。道理凭借隐遁而飞升，形体只有忘却才稳固。精微的玄理熄灭了洞察世事的机心，纯粹的境界泯灭了禅意的感悟。至纯的味道能辨别酸咸，纯正的音律属于韶乐和頀乐。系上腰带穿上青袍，贫穷也实在不是坏事。树木的年轮交织在空谷，树皮也能成为安居之所。如今羁留在海边之地，漂泊为家也怡然自得。抵御穷困以琴瑟为友，收集荷叶采摘荷花。溪边的野菜在春节时烹煮，菜苗做成湘菜。竹竿系上芳香的鱼饵，难道会说回去没有鱼吗？呼唤婢女整理针线，督促孩子诵读经书。儿子想要从事养蚕之事，我应当就要致仕。坦然心怀断绝对外物的羡慕，就可以返回田园庐舍。
指上下和东西南北四方，即天地四方，泛指天下或宇宙。；窗户。；竹林，泛指竹子。；竹笋上一片一片的皮。；古代称三十亩地为畹。；指杞国人，常用来表示无端担忧的人，出自‘杞人忧天’的典故。；指宫廷。；佛教经典。；神话中天上神仙的饮料，也泛指美酒。；即山药。；通‘纠’，纠缠，交错。；停留，使停留。；可供食用的水草或野菜，此处用作动词，煮、烹煮。；植物果实或动物的硬壳，此处指菜苗。；酸菜，腌菜，此处指把菜做成腌菜之类。；致仕，古人一般至七十岁辞官家居，废车不用，故云。
这首诗意境开阔又兼具生活气息。从文学手法上看，全诗多处运用对仗，如‘风篁箨鸣阶，雨蕙箭盈畹’，以风中之竹与雨中蕙草相对，增强了诗歌的节奏感和画面感。在情感表达上十分复杂，既有对尘世事务的超脱感，如‘壶觞非所恋，吟啸不知晚’，表达出不贪恋酒食，沉浸于吟诗长啸的自在，又有对人生境遇的思考，像‘乐事如流星，忧端纷苦雾’，将快乐比作流星般短暂，忧愁像苦雾般繁多，感慨人生的忧乐无常。在意境营造方面，诗中既有对天地宇宙‘六合户牖间，虚空万象偃’这种宏大开阔的描绘，又有‘唤婢理缄线，课儿诵经书’等家庭生活场景的刻画，使诗歌在旷远与近切之间转换自如。主题思想上，诗人表达了对自由、闲适生活的向往，以及对人生哲理的探寻，在出世与入世之间寻找一种平衡，在困窘与通达之中寻求一种坦然。
赏析、译文、注释等信息整理自开源古籍资料，仅供学习参考。