泛汝联句

宋 · 孙永 · 五言

原文
平居厌城郭,具舟泛清汝。
蓝光一水远,铁色两崖古。
日华动中流,沙纹乱前渚。
湍鸣达公桥,草绿襄王墓。
园英拥流沫,风叶堕残雨。
停桡弄山泉,扶杖过花坞。
澄潭数乱石,断石横颠树。
泳波鱼鬣舒,闯穴蛙首怒。
冲云一雁远,唼荇群鸥聚。
村间桑柘春,川阔牛羊暮。
回头绿树失,卷幔青峰露。
寻幽恣盘桓,泊浅屡回互。
灵草不知名,珍禽啼在处。
夕阳散鸣鸠,荒阡拱游兔。
挽缆谣歌童,簪花立田妇。
高歌客自如,归涉人相负。
青蒲戢戢生,紫燕翩翩度。
云烟波底明,井邑林外睹。
欣逢闾里旧,愧乏鸡黍具。
缗水荐渊鳞,掘石羞山茹。
绕塘梅实绿,冒桂禽壳素。
我巾聊一颓,石榼烦屡注。
朱樱出芳林,紫笋侑雕俎。
高篇烂珠璧,至乐谢钟鼓。
嗟予性本隘,于世事皆鲁。
便欲弃簪裳,归去事田圃。
肆意山水乐,脱身尘埃苦。
此适诚足尚,斯言未宜遽。
圣神拱岩庙,贤俊异圭组。
如君之所怀,于时当有补。
高文赞皇猷,大论宁国步。
无为五斗卑,遂屈万里举。
明心在知己,汗颜愧虚誉。
时方索大鼎,胡为炫康瓠。
富贵固众欲,非望久自阻。
圣贤有遗言,戮力期共赴。
尝闻曰中庸,曾不滞出处。
进当泽生民,退则守环堵。
所求义与比,要在身不污。
愿无废吾言,于道其可庶。
译文 / 白话释义

平日居住厌烦了城郭,备好船只在清澈的汝水上泛舟。蓝色的水光映照下河流长远,两岸铁锈色的崖壁古老。太阳的光辉在水流中央晃动,沙滩上的纹路在前面的小洲上交错。湍急的水流在达公桥下鸣响,襄王墓边青草翠绿。园中的花朵簇拥着流动的水沫,风中的树叶在残雨中坠落。停桨拨弄山间的泉水,拄着拐杖走过花坞。澄澈的潭水中有几块乱石,断裂的石头横靠着歪斜的树木。游动的鱼儿舒展着鱼鳍,闯进洞穴的青蛙愤怒地鼓起头。一只大雁冲云高飞渐远,一群鸥鸟啄食荇菜而聚集。乡村间桑树柘树充满着春意,河面宽阔傍晚有牛羊暮归。回头看绿树消失不见,卷起船幔青峰显露。探寻幽境尽情地徘徊,停靠浅滩多次迂回。灵异的草叫不出名字,珍奇的鸟儿随处啼叫。夕阳下斑鸠飞散鸣叫,荒僻的小路拱起奔跑的野兔。拉缆绳的是唱歌的童子,头戴花朵站立着田间的妇女。高歌的客人自在惬意,归途中的行人互相背负。青青的蒲草密密生长,紫燕轻快地飞过。云烟在水波底下明亮,市井村落能从树林外看到。欣喜地遇到乡里的旧相识,惭愧没有鸡肉黍米之类的食物来招待。从缗水中捞出鲜鱼,挖掘山中的野菜羞于拿出。绕着池塘梅子果实青涩,冒在桂花上的禽蛋外壳洁白。我的头巾暂且歪斜,石制酒器麻烦多次斟酒。红色的樱桃出自芳林,紫笋搭配着精美的食具。高雅的诗篇如同灿烂的珠玉,最大的快乐胜过钟鼓之乐。可叹我天性本就狭隘,对世间之事都很愚笨。就想要抛弃官服官帽,回去从事田园之事。尽情享受山水之乐,摆脱尘世的苦累。这种闲适确实值得崇尚,但这话也不应该仓促说出。圣明的君主在朝廷,贤能的人与官员有所不同。像您这样的情怀,在当时应当有所补益。用高妙的文章来辅助帝王的谋略,用高论来安定国家的命运。不要因为五斗米的俸禄而卑微,于是委屈自己行万里之举。表明心意在于有知己,惭愧脸红于虚假的声誉。当时正寻求大才,为什么要炫耀那些破瓦罐(指无才之人)。富贵固然是众人的欲望,但非分之想长久以来自然被阻隔。圣贤有留下的话语,要合力共同奔赴。曾经听闻中庸之道,从不滞留于出仕或归隐。出仕应当恩泽百姓,归隐则安守简陋的居处。所求的是与义相伴,关键在于自身不被玷污。希望不要废弃我的话,在道义上或许就差不多了。

注释

密集的样子,jí jí;鲜鱼,yuān lín;山中的野菜,rú;辅助、搭配,yòu;帝王的谋略,yóu

赏析

从文学手法上看,这首诗多处运用了白描手法,如‘蓝光一水远,铁色两崖古。日华动中流,沙纹乱前渚。’等句,简洁而生动地描绘出汝水周边的景色,画面感极强。在写景方面层次丰富,既有远景如‘蓝光一水远’,又有近景像‘园英拥流沫’。情感表达上,诗人既表达了对山水田园生活的向往之情,如‘便欲弃簪裳,归去事田圃。肆意山水乐,脱身尘埃苦。’同时也透露出一种对人生价值和处世之道的思考,像‘如君之所怀,于时当有补。高文赞皇猷,大论宁国步。’。在意境营造上,通过对汝水一带山水景色、田园风光以及人物活动的描写,构建出一种清幽、闲适又富有生机的意境。主题思想方面较为多元,既有对自然之美的欣赏与陶醉,也有对自身价值与社会责任的权衡与思考。

互动

赏析、译文、注释等信息整理自开源古籍资料,仅供学习参考。