奉和圣制次琼岳应制

随从皇上的东行是顺应众人的愿望，西行巡查也是顺着事物的规律而回返。云雾散开，太华、少华两山显现出来，天空旋转，五星（金、木、水、火、土星）运行到来。十月份农事刚刚结束，田猎时三面驱赶猎物，一面放生的礼制又开始施行。再看那琼岳山上，祥瑞的云气连接着神台。

封建时代指皇帝亲临，如‘巡幸’。；指太华、少华二山。；古王者田猎之制。谓田猎时须让开一面，三面驱赶，以示好生之德。；指仙山。；美好的云气。古代以为是吉祥、兴隆的象征。；供神的高台。

从文学手法上看，此诗首联采用对仗的手法，‘东幸’对‘西巡’，‘从人望’对‘顺物回’，工整地写出皇帝出行的方向及意义，体现出一种庄重感。颔联‘云收二华出，天转五星来’描写出宏大开阔的景象，通过云散山出、天转星移的画面营造出一种壮观、神秘的意境，给人以强烈的视觉冲击，其中动词‘收’和‘转’的运用，生动地表现出自然景象的动态变化。颈联‘十月农初罢，三驱礼复开’则从农事和礼制方面入手，将人间的活动与前面宏大的自然景象相融合，展现出社会秩序与自然规律的一种和谐状态。尾联‘更看琼岳上，佳气接神台’进一步升华意境，以琼岳山上的佳气连接神台，暗示此地的神圣与祥瑞，表达出对皇帝出行之地的一种崇敬与赞美之情。主题思想围绕皇帝出行展开，通过描写沿途的自然、社会景象，表达对皇帝的尊崇以及对皇家祥瑞的歌颂。