奉寄家兄无妄二首

我的兄长往昔就充满侠义之气且气宇轩昂，怀抱美玉般的才华却在空山中隐居，双鬓已染上白霜。白色的石头常常封堵着炼丹的炉灶，红色的泉水自然地环绕着读书的床榻。不要像渔父那样只思念长满兰草的小洲，徒然羡慕词臣能作柏梁台那样的诗赋。这个时候秋风在桂树间吹起，唱完《招隐》之歌后心中的意绪苍茫无尽。

形容人的仪表雄伟、气宇不凡。出自晋·陆机《晋平西将军孝侯周处碑》：‘汪洋廷阙之傍，昂藏寮寀之上。’；比喻怀才不遇。出自《韩非子·和氏》：‘楚人和氏得玉璞楚山中，奉而献之厉王。厉王使玉人相之，玉人曰：‘石也。’王以和为诳，而刖其左足。及厉王薨，武王即位，和又奉其璞而献之武王。武王使玉人相之，又曰：‘石也。’王又以和为诳，而刖其右足。武王薨，文王即位，和乃抱其璞而哭于楚山之下，三日三夜，泪尽而继之以血。王闻之，使人问其故，曰：‘天下之刖者多矣，子奚哭之悲也？’和曰：‘吾非悲刖也，悲夫宝玉而题之以石，贞士而名之以诳，此吾所以悲也。’王乃使玉人理其璞而得宝焉，遂命曰：‘和氏之璧。’；炼制丹药，这里指隐居生活中的求道炼丹之事。；长有兰草的小洲，常用来表示美好的地方。；旧指文学侍从之臣，如翰林之类。；柏梁台，汉武帝元鼎二年春起此台，在长安城中北阙内。太初元年十一月，柏梁台因火灾而毁。这里代指宫廷文学创作。；《招隐》诗，有多种，这里泛指招隐类的诗歌，表达归隐的主题。

这首诗在意境上营造出一种既有着隐逸之清幽又夹杂着壮志未酬的复杂氛围。诗中的‘白石’‘红泉’‘烧药灶’‘读书床’等意象组合，描绘出一个深山隐居、静谧且充满雅趣的环境，体现出隐逸的意境。写作手法上，首联通过‘侠气’与‘抱玉空山’的对比，写出兄长曾经的意气风发与如今的怀才不遇。颔联则是写景抒情，借白石封灶、红泉绕床的景色表达出兄长的隐居生活状态。颈联运用典故，‘渔父思兰沚’和‘词臣赋柏梁’，前者代表归隐的自在，后者代表在朝为官的荣耀，通过‘休从’‘漫羡’的否定，表现出矛盾的心态。尾联以‘秋风生桂树’的景色描写，和‘歌残招隐意苍茫’的抒情，表达出诗人复杂而难以言说的情感。情感表达上，既有对兄长隐居生活的理解，又有对兄长怀才不遇的惋惜，同时也透露出自身的迷茫之感。主题思想上，主要围绕兄长的境遇以及自身对兄长境遇的复杂情感展开。