傅木虚报与诸君问余疾苦不至口述嘲之

傅木虚报说与各位要来探问我的疾苦，却没到来，我口述此事加以嘲讽。我生病卧床已经一个多月了，要死又没死，苏醒又未全醒。早晚烦躁地向着天空呼喊，药物堆积像小山一样但病痛仍未消除。昨天傅生前来告诉我，说带着各位到我家来。听到这话顿时觉得眉头舒展，叫厨师整治招待宾客的饭菜。家僮撒网又去捉鱼，菜肴果品都已经准备好结果全是假话。我这个病人伸长脖子一直等到下午，柴门前却不见君子的车马到来。那路上的荒草现在怎么样了呢？唉，自古以来朋友之道胜过妻子儿女，生死与共才是大丈夫。我生病时希望你们来扶持我。

厨师。出自《周礼·天官冢宰第一》‘庖人，掌共六畜、六兽、六禽，辨其名物。’；菜肴和果品。晋·王羲之《兰亭集序》‘此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀，况修短随化，终期于尽！古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔，悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。其中有‘引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。’这里的‘觞’与‘肴核’等都是当时集会中的事物。；申时，即午后三点到五点。；妻子和儿女。

从文学手法上看，这首诗运用了叙事的手法，如实地讲述了自己卧病盼友人前来探望却被欺骗的事情经过。先写自己病中的痛苦状态，‘死复不死苏未苏。晨昏咆躁向天呼，药物丘积恨未除’，通过对自己病情严重、痛苦煎熬的描写，为后文友人爽约的失望埋下伏笔。在情感表达方面，前半部分的期待和后半部分的失望、愤怒形成鲜明对比，如‘闻之顿觉眉头舒，唤取庖人饬宾厨。奚儿举网更捉鱼，肴核已具音全虚’，前面因友人要来而高兴地准备，后面发现是空欢喜一场，将被欺骗后的愤怒、难过和对友情的失望等复杂情感表现得淋漓尽致。在意境营造上，通过病中之人的等待、失望场景，构建出一种孤独、凄凉的氛围。主题思想围绕着对友情的期待与失望展开，批判了那些言而无信、不能在朋友患难时伸出援手的行为。