福州神光寺塔

唐 · 周朴(?—878),字见素,一作太朴,福州长乐人。【《全唐诗》作吴兴(今湖州)人。此从《唐才子传》】生年不详,卒于唐僖宗干符五年。工于诗,无功名之念,隐居嵩山,寄食寺庙中当居士,常与山僧钓叟相往还。与 · 七言律诗

原文
良匠用材为塔了,神光寺更得高名
风云会处千寻出,
日月中时八面明
海水旋流倭国野,天文方戴福州城
相轮顶上望浮世,尘里人心应总平
译文 / 白话释义

优秀的工匠用材料建成了这座塔,神光寺也因此有了更高的声誉。风云交汇之时高塔仿佛耸入千寻云霄,日月映照之时八面都明亮起来。海水回旋流淌到倭国的原野,天上的星辰正罩着福州城。站在相轮顶上眺望世间,尘世中的人心或许都会平静。

注释

优秀的工匠。;古以八尺为一寻,千寻形容极高或极长。寻,xún。;古代对日本的称呼。倭,wō。;塔刹的主要部分。;人间,人世。

赏析

从文学手法上看,此诗在描写神光寺塔时运用了夸张的手法,如“风云会处千寻出”,极言塔之高,仿佛高耸入云。在写景上由远及近又由近及远,先写塔高入云,后写塔顶所见之远景,如海水流到倭国野,再写福州城上的天文,最后又从塔顶望浮世,层次丰富。情感表达上,诗人通过描绘塔的雄伟壮观,以及站在塔顶眺望的感受,传达出一种宁静致远的情感。在意境营造方面,构建了一个高远开阔的意境,塔高与风云日月相伴,周围有广阔的海洋与星辰,让读者感受到一种大气磅礴。主题思想上,既表现了对神光寺塔建筑之宏伟的赞叹,也表达了对世间的一种超脱的看法,希望人心在面对宏大的景象时能够平静。

相关诗词
登福州南涧寺
唐·周朴(?—878),字见素,一作太朴,福州长乐人。【《全唐诗》作吴兴(今湖州)人。此从《唐才子传》】生年不详,卒于唐僖宗干符五年。工于诗,无功名之念,隐居嵩山,寄食寺庙中当居士,常与山僧钓叟相往还。与 · 七言律诗
望中怀古
唐·周朴(?—878),字见素,一作太朴,福州长乐人。【《全唐诗》作吴兴(今湖州)人。此从《唐才子传》】生年不详,卒于唐僖宗干符五年。工于诗,无功名之念,隐居嵩山,寄食寺庙中当居士,常与山僧钓叟相往还。与 · 七言律诗
升山寺
唐·周朴(?—878),字见素,一作太朴,福州长乐人。【《全唐诗》作吴兴(今湖州)人。此从《唐才子传》】生年不详,卒于唐僖宗干符五年。工于诗,无功名之念,隐居嵩山,寄食寺庙中当居士,常与山僧钓叟相往还。与 · 七言律诗
哭李端
唐·周朴(?—878),字见素,一作太朴,福州长乐人。【《全唐诗》作吴兴(今湖州)人。此从《唐才子传》】生年不详,卒于唐僖宗干符五年。工于诗,无功名之念,隐居嵩山,寄食寺庙中当居士,常与山僧钓叟相往还。与 · 七言律诗
福州开元寺塔
唐·周朴(?—878),字见素,一作太朴,福州长乐人。【《全唐诗》作吴兴(今湖州)人。此从《唐才子传》】生年不详,卒于唐僖宗干符五年。工于诗,无功名之念,隐居嵩山,寄食寺庙中当居士,常与山僧钓叟相往还。与 · 七言律诗
喜贺拔先辈衡阳除正字
唐·周朴(?—878),字见素,一作太朴,福州长乐人。【《全唐诗》作吴兴(今湖州)人。此从《唐才子传》】生年不详,卒于唐僖宗干符五年。工于诗,无功名之念,隐居嵩山,寄食寺庙中当居士,常与山僧钓叟相往还。与 · 七言律诗
客州赁居寄萧郎中
唐·周朴(?—878),字见素,一作太朴,福州长乐人。【《全唐诗》作吴兴(今湖州)人。此从《唐才子传》】生年不详,卒于唐僖宗干符五年。工于诗,无功名之念,隐居嵩山,寄食寺庙中当居士,常与山僧钓叟相往还。与 · 七言律诗
赠李裕先辈
唐·周朴(?—878),字见素,一作太朴,福州长乐人。【《全唐诗》作吴兴(今湖州)人。此从《唐才子传》】生年不详,卒于唐僖宗干符五年。工于诗,无功名之念,隐居嵩山,寄食寺庙中当居士,常与山僧钓叟相往还。与 · 七言律诗
互动

赏析、译文、注释等信息整理自开源古籍资料,仅供学习参考。