夫子泉

您难道没看到《水经》评定天下的水，康王谷中的泉水是第一。只知道评定水而不评定人，评定也未必没有得与失。又没看到武昌山中清冷的深潭，因为人而闻名又与苏仙相逢。到现在人们把它叫做菩萨，沦落到外教（这里指佛教）那里，不是我们要的泉。刺桐城中的学宫里，大成殿下新涌出泉水。不需要再用评定等级来讨论，滚滚泉水的源头自然是来自夫子（孔子）。各位学生在芹藻间游泳（此处芹藻喻指在学宫学习），每天喝一瓢泉水心中仰慕颜回。（这里的泉水让人）聪慧不逊色于远公的社（慧远大师的白莲社，形容此地的文雅氛围），清白远远超过卧龙山（的泉水）。圣人孔子出生于尼山的阙里，泉水的脉络为什么现在在这里呢？天下到处都有好泉水，深挖井得到的泉水更美好。我来舀泉水并且叩拜，遐想孔子在洙水和泗水边上弟子三千人游学的情景。世间哪里有这样的水呢，这个州不愧名叫泉州。

古代的学宫。；同‘滚滚’，形容水流涌动的样子。；芹与藻，皆为古代祭祀所用的祭品，这里比喻在学宫学习。；yù，生育、养育。；jùn，疏通，挖深。

从文学手法上看，此诗多处运用对比手法。如将康王谷中的泉水与夫子泉对比，前者虽被《水经》评为第一，但此诗强调夫子泉的独特意义，不以品第论，而是因其与孔子的联系而不凡。诗中还提到武昌山中泉水因与苏仙关联却沦入‘异教’，从而突出夫子泉在儒家文化中的纯粹性。在情感表达上，诗人对夫子泉充满崇敬之情，诗中的‘我来酌泉仍叩头’一句直接表达了诗人的敬仰。在意境营造方面，通过描述诸生在泮宫芹藻间饮水求学，遐想孔子讲学的洙泗之游，营造出一种浓厚的文化氛围和对古代儒家文化的向往意境。主题思想上，主要是通过对夫子泉的歌颂，强调其与孔子及儒家文化的紧密联系，体现出儒家文化在当地的传承和影响。