感兴三首 其一
宋 · 苏舜钦 · 五言
后宫收藏着帝王的衣冠，前庙供奉着祖先的牌位。我从礼经上得知，这种制度产生于中古时期。秦嬴政破坏了先王的礼法，竟然又在陵墓祭祀。汉代皇帝每月出游，这种做法实在不可取。汉宣帝尊崇祖庙，却违背制度遍及全国。汉元帝斟酌前代的做法，一下子全都废除了。魏帝喜欢铜雀台，遗命在那里设置歌舞表演。昏庸的后代竟然听从，这种事是狂夫都不会做的。唐代的制度更加繁华，各个皇陵囚禁着宫女。孤独的女子整日哀伤悲吟，这对祖先又有什么补益呢？我朝有三位圣明的君主，乘云而去已不可看见。威灵已达霄汉之上，继位的皇帝思念祖宗。绘制图像转移了天光（耗费巨大），雕刻人像酷似祖先的神武形象。普遍下令在旧游之地，运送材料建造宫宇。台阶用金属叩击发声，墙壁用黑白相间的花纹装饰。工程完成后就举行奉迎仪式，法仗重重箫鼓齐鸣。把玩喜爱之物选择奇珍异宝，让人眼花缭乱数不过来。三京的佛家和道家之处，已经有十几处了。朝廷虽然祭祀祖先，却超越礼法，这在古代是不被允许的。君主不能祭祀臣仆，父亲不能祭祀旁支庶子。红色的楹柱难道就是孝道吗？圣明之人对此贬斥比斧钺还厉害。大的祭祀应当按时进行，在寝庙进行就可以了。可惜啊共同的节俭品德，却被奢侈所蛊惑。痛心啊神圣的姿态，竟然和蛮夷一样了。百姓多么愚蠢，瞻仰叹息往来奔走。我暗自悲叹，感伤时事泪如雨下。
古代帝王宗庙的后殿，放置祖先衣冠的地方。；为已死的君主做的牌位。；破坏，损害。音shí。；同‘遍’，普遍，遍及。音biàn。；古代帝王、诸侯的侍妾、宫女。；成年而未嫁的女子。；同‘睹’，看见。音dǔ。；古代礼服上绣的半黑半白的花纹。；宗法制度下称嫡长子以外的旁支。；古代的一种斧钺，也泛指兵器，这里表示严厉的批判。
从文学手法上看，这首诗运用了大量的典故，如诗中列举秦嬴、汉宣帝、汉元帝、魏帝、唐代等不同朝代在宗庙祭祀、对待祖先等方面的事例，通过古今对比，使诗作内涵丰富，增强了说服力。在情感表达方面，诗人对当时的一些做法，如过度祭祀耗费、违背古礼等现象表达了深深的不满与批判，同时也蕴含着对朝代命运的担忧以及对苍生愚昧的叹惋。在意境营造上，诗中描绘出一幅奢侈祭祀、违背古礼的画面，让人感受到一种混乱与荒诞的氛围。主题思想上，诗人围绕祭祀这一核心，探讨古礼与当下做法的差异，批判当时过度的祭祀行为，体现出对遵循传统、崇尚节俭的呼吁。
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