高福寺行

高福古寺是多么高大雄伟啊，它的建造者是商河王。碧绿的瓦片、朱红的屋脊映照山水，用石头做柱子，柱础是方形的。行路人在中午时分下马，扑面而来的红尘中却生出清凉之感。僧人说这里的泉水很好，用石鼎煮水，水面已现鱼眼般的小气泡。我没有勇气追求成佛升天，也懒得去朝拜瞻仰佛的光辉。画工莫非手腕有鬼使神差的功力，壁上所画的龙象都好像在飞舞奔腾。风吹窗户，纵横交错地翻动着众多贝叶经，看那饥饿的老鼠正以此充饥。打开寺门或许会遇到像王阳明（王新建）那样的人，这雄伟的高阁又有谁能像唐代李康那样来建造呢？自古以来贤德的王爷大多爱做些修寺建庙的好事，用他们的余力开辟出做佛事的场所。一百六十年如快马过隙，这座寺庙难道与兴亡无关吗？螭首龟趺（碑座）仍然林立，寒食节的雨过后，碑上的苔痕一片苍绿。不要笑话像我这样抚摸着石碑辨认文字的人，勉强按照甲乙顺序来寻找文字的偏旁部首（辨认文字）。

屋脊；柱下的石墩；水初沸时出现的小气泡，状如鱼眼，这里指煮的水；龙与象，佛教中用以喻诸阿罗汉中修行勇猛有最大力者，这里指寺庙壁画中的形象；古代印度人用以写经的树叶，亦指佛经；螭首，古代彝器、碑额、庭柱、殿阶及印章等上面的螭龙头像；龟趺，碑的龟形底座

这首诗在意境上，既有对高福寺外在雄伟壮丽景象的描绘，如“碧瓦朱甍照山水，以石为柱花础方”，构建出一种古寺庄重宏大的意境，又在诗中融入了对历史兴衰的感慨，如“百六十年一走马，此寺岂不关兴亡”，让诗歌的意境在宏大之中又添一抹沧桑。在写作手法上，虚实结合，像描写寺庙建筑等是实写，而提及王新建、唐李康等则是虚写，以虚衬实，丰富了诗歌的内涵。诗中也使用了对比手法，如“行人下马日卓午，红尘扑面生清凉”，将外界的红尘燥热与寺中的清凉进行对比。情感表达丰富，既有对寺庙本身的好奇与欣赏，也有对世事无常、兴衰更替的喟叹。主题思想上，通过对高福寺的描写、历史的回顾以及个人感悟的抒发，表达出对历史、宗教文化以及人生的思考。