庚辰岁人日作，时闻黄河已复北流，老臣旧数论此，今斯言乃验

年老了仍然栖息居住在隔着大海的村庄，睡梦中常常看到善于作诗的孙子。远在天涯已经习惯了逢上人日（正月初七），归乡途中还欣喜能经过鬼门（险地）。贾让提出的治河三策应该被思考借鉴，而我如同虞翻一样孤忠却始终未被赦免（不被朝廷理解重用）。典当衣服来买黄河源头（此处代指当地）的米，屈指计算着新酿的酒来迎接上元节（元宵节）。

居住，停留。qī；滤酒。chōu；赦免，宽恕。shè；西汉时期的治河专家，他提出了著名的治河三策。；三国时期吴国的官员，他性格刚直，忠心耿耿但不被重用。

从文学手法上看，首联通过“老去”“隔海村”点明诗人的处境，“梦中时见作诗孙”则以虚实结合的手法，在现实的孤苦中引入梦中的慰藉，增添了一种凄凉又温馨的氛围。颔联中“天涯”“惯”写出漂泊的久长与无奈，“鬼门”一词既是对路途艰险的实写，又有一种阴森、不安的氛围渲染。颈联运用典故，以贾让的三策来暗示自己对黄河治理的正确见解却未被重视，以虞翻自比，抒发自己忠而见弃的愤懑。尾联中“典衣”“屈指”这些细节描写，生动地表现出诗人生活的窘困与对未来上元节的期待，从侧面反映出诗人在困境中的乐观。情感表达上，全诗饱含着诗人年老漂泊、不被重用的孤苦愤懑，又在困苦中流露出对生活的一丝乐观与期待。在意境营造上，通过海村、天涯、鬼门等意象构建出一种孤苦、荒远、凄凉的意境。主题思想围绕着诗人自身的境遇，抒发壮志未酬、孤苦漂泊以及对生活的态度等复杂情感。