恭读理斋常太翁老先生殉节录

杰出的才能哪里是能与命运争高低的，就像盘根错节之处反而因锋利的器具产生。三年来焦虑操劳地筹措国家粮饷，一朝之间仓促间身陷番邦营帐。径直将刚正的气节归还给天地，不肯保全自身而辜负圣明君主。最是那溪边多情的溪水，到现在流淌着恨意发出几声哀鸣。不要说心中感伤于昔日的山岭边，上天终究还是安慰了英贤之人。忠诚的魂魄已经显现在花溪岸边，正义的形象常常留在武庙之前。爵位赏赐以及世代为官的荣耀延续百代，名字彰显在彝鼎之上排列千年。远远知道英灵仿佛还在，带着笑意悠悠地进入九泉之下。

焦虑辛劳。如《书·泰誓》：‘我闻吉人为善，惟日不足；凶人为不善，亦惟日不足。今商王受力行无度，播弃犁老，昵比罪人，淫酗肆虐，臣下化之，朋家作仇，胁权相灭，无辜吁天，秽德彰闻，惟天惠民，惟辟奉天，有夏桀弗克若天，流毒下国，天乃佑命成汤，降黜夏命，惟受罪浮于桀，剥丧元良，贼虐谏辅，谓己有天命，谓敬不足行，谓祭无益，谓暴无伤，厥监惟不远，在彼夏王。天其以予乂民，朕梦协朕卜，袭于休祥，戎商必克。受有亿兆夷人，离心离德；予有乱臣十人，同心同德。虽有周亲，不如仁人。天视自我民视，天听自我民听。百姓有过，在予一人。今朕必往。我武惟扬，侵于之疆，取彼凶残。我伐用张，于汤有光。勖哉夫子！罔或无畏，宁执非敌。百姓懔懔，若崩厥角。呜呼！乃一德一心，立定厥功，惟克永世。’此文中有表达君主焦劳治国等意。；亦作‘仓促’，匆忙、慌张的意思。如《汉书·王嘉传》：‘临事仓卒乃求，非所以明朝廷也。’；古代达官贵人的冠饰，后用以比喻高官显宦。如杜甫《八哀诗·赠左仆射郑国公严公武》：‘空余老宾客，身上愧簪缨。’；泛指古代祭祀用的鼎、尊等礼器。也常用来铭刻功勋等。；指神灵、神明。也可指灵魂。

从文学手法上看，首联运用比喻手法，将长材与盘错的关系比作杰出之人与艰难处境的关系，形象地写出人物面临的复杂环境。颔联通过时间上的对比，‘三载’的长期筹饷和‘一朝’的突然陷营，突出事件的戏剧性转折，增强悲剧色彩。颈联直抒胸臆，‘直将’‘不肯’等词直接表明人物坚守劲节、不负圣明的决心。尾联以景结情，借溪水的‘流恨’表达对主人公的惋惜之情。在情感表达方面，全诗充满对常太翁老先生的崇敬与赞美之情，对他殉节的壮烈行为表达钦佩，同时也有对他遭遇的同情与惋惜。在意境营造上，通过‘溪畔水’‘花溪岸’等景象营造出一种悲壮又略带缅怀的氛围。主题思想围绕对常太翁老先生殉节壮举的歌颂，以及对他的忠义精神永世留存的肯定。