恭和荫乔老先生留别榆林士民之作敬步原韵

塞上烽火起时万马聚集，忽然云开日丽好像春天到来。众人惊叹很快功绩就达成，谁能知道德行蔼然令人可亲。士人和百姓急切地拦路挽留，回归田园享受天真之乐。辞官避世超脱于尘世，白发飘飘古风犹存头戴乌角巾。德行隆厚何惧时运艰难，一着手就能让边塞如春天。元凶被除三个郡得以安宁，生前就被立祠万民亲近。运用权变却不背离正道，奇特的节操不过是率性纯真。两袖清风回归故乡，仍然还是一介平民的打扮。榆林民众命运正处于艰难之时，转眼间好像登上高台沐浴春光。暗中消除内忧和外患，联合外族如同亲人一样。像陶元亮一样托辞解下印绶，像温太真一样仗义回师。自古以来大儒往往遭遇困厄，郑康成有何办法使黄巾军信服呢。

迅疾的样子，很快地。；温和、和善的样子。；指辞官、弃官。典故出自《后汉书·逢萌传》‘时王莽杀其子宇，萌谓友人曰：‘三纲绝矣！不去，祸将及人。’即解冠挂东都城门，归，将家属浮海，客于辽东。’；为活人修建的祠堂。；解下印绶，指辞去官职。绶，系印纽的丝带。

从文学手法上看，这首诗运用了用典的手法，如‘挂冠辟世脱尘俗，白发古风乌角巾’中‘挂冠’的典故，‘托辞解绶陶元亮，仗义回旗温太真’直接引用陶元亮和温太真的事例，增加了诗歌的文化内涵。在情感表达方面，既表达了对荫乔老先生的敬重和赞美，如‘群惊倏尔功能就，谁识蔼然德可亲’等句，也流露出对世事、对大儒命运的感慨，像‘从古大儒偏遇厄，康成何术服黄巾’。在意境营造上，‘塞上烽烟万马屯，云开日丽忽如春’描绘出塞上从烽火到和平的画面，有很强的画面感。主题思想上，既歌颂了荫乔老先生的功德，又对当时的社会现象、人物命运有所思考。整首诗对仗工整，如‘士庶攀留遮道切，田园归隐乐天真’等句，体现出诗歌的韵律美和结构美。