恭和荫乔老先生留别榆林士民之作敬步原韵 其二

道德高尚哪里会担忧遭遇时运艰难，一着手便能让边塞焕发出春天般的生机。首恶之人被计除后三郡得以安定，生前就被百姓预建生祠可见万民亲近爱戴。运用权变原本就不脱离正道，奇特的节操没有别的不过是坦率真诚。两袖清风地回归故乡，仍然还是穿着平民的衣服。

时运艰难。屯，艰难。《易·屯》：‘屯，刚柔始交而难生。’；首恶之人。《书·康诰》：‘元恶大憝，矧惟不孝不友。’；安定。如‘靖冥’表示宁静幽深。；为还活着的人建立祠庙，而加以奉祀。这是百姓对荫乔老先生爱戴的表现。；改变常规，权宜行事。《公羊传·桓公十一年》：‘权者何？权者反于经，然后有善者也。权之所设，舍死亡无所设。行权有道，自贬损以行权，不害人以行权。’

从文学手法上看，这首诗主要运用了直叙的手法。首联直接点出人物道德高尚不惧时运不济，且有能力让边塞焕发生机，开篇就对荫乔老先生进行了高度的赞扬。颔联通过具体事例，即除去元恶使得三郡安宁，百姓还预建生祠表达万民亲附，以事例来充实对人物功绩的描写。颈联阐述人物行权有道、奇节率真的品质，是对人物道德品质的进一步升华。尾联以‘两袖清风还故里，依然犹是布衣巾’这种简洁而形象的描写，生动地刻画出荫乔老先生廉洁奉公、不慕荣华的形象。从情感表达来说，全诗充满了对荫乔老先生的崇敬和赞美之情。在意境上，通过‘边塞春’‘三郡靖’等描绘出一种安定、美好的氛围，而这种氛围正是荫乔老先生带来的。主题思想围绕着对荫乔老先生的功绩、品德的颂扬展开，表达出他是一个有能力、有操守、清正廉洁、深受百姓爱戴的人物。