官军后还西涧草堂

元 · 周砥 · 五言

原文
丈夫志四海,立身自有馀。
安能事一室,遂欲游空虚。
嘉遁盖贞吉,圣人不予愚。
况当艰难际,行止岂敢迂。
若为动干戈,爰及此林闾。
风气混六合,理难静一隅。
奔走固不恤,邻里谁安居?
所恤罔悔吝,类为时所驱。
出门已忧劳,入门复欢娱。
一欣朋徒合,再喜景物殊。
绿竹洒秋色,疏花耀前除。
开轩坐林杪,更取琴与书。
西山澹相对,落日号惊乌。
忍闻濮阳血,草木渍模糊。
杀戮本群盗,哀矜为无辜。
三叹观化初,人生亦须臾。
译文 / 白话释义

大丈夫的志向在四海,树立自身的价值自然绰绰有余。怎么能只侍奉一间屋子,就想要漫游在虚无之中呢?美好的退隐是坚守贞洁吉祥的,圣人不会给予愚笨的人。更何况正当艰难的时刻,行动和停止哪里敢迂腐。如果发动战争,就会波及到这山林和里巷。风气混杂于天地四方,按理难以让一方平静。奔走本来就不担忧,邻里谁能安居呢?所担忧的是没有悔恨和过失,大概是被时代所驱使。出门已经忧愁劳累,进门又欢乐愉悦。一次高兴是朋友相聚,再次高兴是景物不同。绿色的竹子洒下秋天的景色,稀疏的花朵在门前闪耀。打开窗户坐在树林的顶端,又拿来琴和书。西山淡淡地相对,落日号叫着惊鸟。忍心听闻濮阳的鲜血,草木被浸染得模糊不清。杀戮原本是群盗所为,怜悯的是无辜的人。多次叹息观察教化的开始,人生也是短暂的。

注释

成年男子,多指有志气、有作为的人。这里指有远大志向的人。;美好的退隐。嘉,美好;遁,逃避、退隐。常指君子避世隐居,以保持自己的高尚品德。出自《周易·遁卦》。;本指兵器,这里代指战争。干为防具,戈为攻具,两者常连用,泛指武器。如《礼记·檀弓下》:‘能执干戈以卫社稷。’;沾湿浸染。在诗中形象地描绘出草木被鲜血沾染的情景,突出战争的残酷。如‘草木渍模糊’一句。;极短的时间,片刻。表示人生短暂,强调时间的宝贵。如‘人生亦须臾’。

赏析

此诗从表达大丈夫的志向开篇,气势豪迈,体现出诗人的胸怀宽广和志向高远。写作手法上,运用对比手法,如出门的忧劳与进门的欢娱对比,突出了生活中的不同感受。意境营造上,描绘了秋日山林的景象,绿竹、疏花、西山等构成了一幅宁静而略带忧伤的画面,与战争带来的血腥形成鲜明反差,营造出一种复杂的意境。情感表达上,既有对自身志向的坚定,又有对战争带来苦难的痛心,情感真挚而深沉。主题思想上,通过对个人生活和社会现实的描写,表达了在艰难时刻的坚守与思考,以及对和平的渴望。

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