观文殊口道场歌

过去我寻觅鲜花如同寻觅青山，不惜跋涉百里去攀登。如今我爱慕青山如同喜爱美酒，怎会推辞整日酒杯在手。暮春时节并辔骑行听黄莺啼鸣，向上登上小土丘向下到湖泽湿地。欣喜地听闻雪山有佛殿，文殊菩萨涅槃后栖息在此处。现今吐蕃僧人阐释佛教教义，广泛地宣扬善恶报应来引诱愚昧之人。撞钟吹螺是供奉的器具，僧众们诵读贝叶经从早到晚。观看的人如同云聚集施舍金钱，老老少少和牛驴堵塞了道路。这里面谁是首座（住持）呢？大家竞相说小沙弥是引导众人修行之人。前世今生的事情我不明白，以前的事情如同幻影暂且存疑。独独喜爱那神态清朗肌肤如雪的人，他的资质原本就和常人不同。他不学习阳翟之人囤积居奇（经商逐利），哪里知道他的造就不是上乘的呢。这一天不好的杂技进入西凉地区，妖魔鬼怪在佛场喧闹。夜叉（这里形容表演者）双鬓凶恶乖张，修罗（这里形容表演者）两掌张狂放肆。我为此皱眉深感惋惜，这样的道场真像是一场闹剧。瞬间就颠倒混乱长久衰败，像追逐光影一样混乱不堪。在归途中睁大眼睛再次看山，山像在笑人忙碌而我自在清闲。在安静中领会佛祖西来的意旨，灵鹫山（代指佛境）确实充满人间。现在重新清扫心田（尺宅指心），好和白云常常往来。

攀登。跻，登、上升的意思。常用于描述登山等向上的动作。；小土丘。；湖泽湿地。薮，本义为湖泽的通称，也指水少而草木茂盛的湖泽。；佛教用语，指的是超脱生死的境界。；即佛教。佛教以形象来教人，故称象教。；这里指僧众。原指伶俐能干，这里略带调侃意味地形容僧众诵读经文的状态。；古地名。

这首诗在文学手法上，叙事与抒情、议论相结合。诗的前部分以游山的经历展开叙事，如‘春深联辔听莺鸣，上登培塿下泽薮’描绘出春游登山临水的画面，而后面‘就中首座属阿谁，竞说沙弥是导师’等句则对所见的佛场乱象进行叙述。在抒情方面，‘独爱神清肤玉雪，光音原与常儿别’表达出对超凡之人的喜爱，‘我为皱眉深惋惜，如此道场真戏剧’则表达出对佛场乌烟瘴气的不满与惋惜。在议论上，如‘观者云集施金钱，老少牛驴塞行路’批判了愚民盲目施舍的现象。在意境营造上，既有春日游山的清新意境，又有佛场乱象的荒诞意境，两者形成鲜明对比。从情感表达来看，有对游山玩水的闲适之情，也有对佛场不良现象的批判讽刺之情。主题思想上，一方面表达了对自然山水的喜爱，另一方面揭露了当时佛场中存在的不良现象，如利用宗教愚弄民众、佛场的混乱与世俗化等。