原文

大哉观自在，善观诸音声

而于诸音声，不作音声见

是见亦寂灭，亦无寂灭者

由是离众苦，处处得解脱

分身十方刹，救度于一切

然于救度中，而无救度想

如春在百花，不分长短枝

又如月在水，不分大小器

寻声随所念，平等获利益

是三十二应，十四无畏法

无量方便门，一一皆成就

一一成就处，当体皆如幻

我观如幻相，愿作如幻赞

若有见闻者，当作如是观

译文 / 白话释义

伟大啊观自在菩萨，善于观听世间的一切音声。然而对于这些音声，不执着于音声的表相。这种观见也是寂灭的，也没有一个处于寂灭状态的实体。因此能脱离众多苦难，在各处得到解脱。在十方佛土分身无数，拯救超度一切众生。然而在拯救超度众生之中，却没有拯救超度的想法。就像春天存在于百花之中，不会区分花枝的长短。又如同月亮倒映在水中，不会区分盛水容器的大小。根据众生的祈求之声，众生平等地获得利益。这就是三十二种应化身，十四种无畏之法。无数的方便法门，每一个都能达成。每一个达成之处，其本体都如同幻影。我看到这种如幻的相状，愿意创作如幻的赞颂。如果有见到听到这些的人，应当这样看待。

注释

梵语‘刹多罗’的简称，寺庙佛塔，这里指佛土。[chà]；佛教语，指菩萨的一种功德，无所畏惧。；佛教语，指超脱生死的理想境界。；佛教指随机度人的法门。

赏析

从文学手法上看，这首诗以直接陈述的方式来描绘观音大士的伟大形象与功德。全诗通过一系列的排比与类比，如‘如春在百花，不分长短枝。又如月在水，不分大小器。’将观音大士救度众生的平等性形象地展现出来，用春天对待百花、月亮对待不同容器中的水的态度来类比观音大士对待众生不分高低贵贱的平等。在情感表达方面，充满了对观音大士的崇敬与赞叹之情。在意境营造上，构建了一个宏大而慈悲的境界，观音大士分身十方刹，救度一切众生，却又不存救度之想，呈现出一种超凡脱俗的空灵意境。主题思想上，主要阐述观音大士的救度之能以及救度时的平等无差别，引导人们正确地认识观音大士的形象和功德，倡导众生对观音大士生起敬仰之心。

主题与意象

宗教崇敬救度平等空灵如幻宏大

观音大士赞 其四

观音大士赞其四