鬼谷圮桥东山云房四图为金学士题

周王朝衰败的风气令人徒然叹息那《黍离》之悲，周公的时代已经远去，孔子也已式微。那些乘车带着华盖的诸侯门客们，都只推崇阳城的鬼谷先生为师。张良在圮桥遇到黄石公难道是偶然吗？君臣之间如此投合的关系也是千年难遇的。如果没有遇到像刘邦那样真正的明主（龙准：指刘邦），张良、萧何、韩信这三杰又有谁能赏识他们的贤能呢？不要说那位西征的老司马（可能指司马懿之类人物），一生喜爱探寻山水的清幽之处。头发花白之时想要匡扶济世又能做成什么事呢？回首东山不禁感慨万千。云白、山青、琪树翠绿，神仙近在咫尺却与尘世凡人相隔。九转还丹的真秘诀有幸遇到仙人传授，从那以后才流传到吕洞宾（吕岩）那里。

迟缓、不振作的样子，这里形容周王朝衰败的风气；本为《诗经》中的篇名，后世常用‘黍离之悲’来表达对国家昔盛今衰的痛惜伤感之情；桥梁名，张良曾在此遇到黄石公，黄石公授他兵法等事，这里指代特殊的君臣遇合之事；高鼻梁，史书记载刘邦为‘隆准而龙颜’，这里代指刘邦；指张良、萧何、韩信，三人都是辅佐刘邦成就帝业的杰出人物；仙境中的玉树，这里用于营造神仙境界的氛围；即九转还丹，道家一种炼丹的方法，这里指道家高深的修炼秘诀；即吕洞宾，道教仙人，传说他得到了道家真传

从文学手法上看，这首诗运用了用典的手法，如‘黍离’的典故，用来表示对往昔盛世的怀念以及对现今衰败的感慨；‘龙准’指代刘邦，准确而精炼地借古人事来表达观点。在情感表达方面，诗中既有对古代贤能之士幸遇明主得以施展才华的羡慕，又有对时光流逝、匡济无成的无奈与感慨。在意境营造上，通过描绘‘云白山青琪树绿’这样的景象，营造出一种清幽又带有神秘色彩的氛围，同时与神仙咫尺隔尘凡的感叹相呼应。主题思想上，诗借鬼谷、圮桥、东山、云房等故事或场景，探讨贤才遇主、时光匆匆、人生追求与感慨等多方面的内容，展现出一种复杂而深沉的思想内涵。