归田即事

柴门靠近并俯视着绿杨环绕的水湾，回首官场的风尘疲惫地归来。衰老的境况逼近，白发渐生，仕途的尽头是青山。官署门前宾客散去无人投递名帖，退居的庭院僧人自在地掩上寺门。只有梦魂难以淡然处之的是，君王的恩泽还未削去朝班的名位。 猪圈鸡窝在这一亩大小的家中，唤来儿女脱下外面的衣服。可怜他们还未习惯这茅屋住宅，笑我原本就是个庄稼汉。拂尘虽可挥动却不是祖传之物，要趁年少品尝菜根的滋味。矮灯烛火和长柄的农具，闲暇时与孩子们谈论往昔的风尚。 年少时曾经贪恋大量的书籍，如今万卷书伴随这虚浮的一生。离职一身轻松如同花落，两眼看书还能趁着明亮的月光。往事如鸿雁在春泥留下爪印般值得思念，骑马赏秋水获得闲适的心情。上天留下我这支老笔并非无用，要为兴盛的朝代描绘太平景象。 新修缮的茅屋在水的南边，打算栽种修长翠绿的竹子。守持斋戒怕进入远公的莲社，习惯安静就如同弥勒佛龛。作诗多连带唐代的小说内容，客人来了就像晋人一样清谈。所惭愧的是懒散荒废没有才思，比不上山阴的老学庵。

柴门，用柴木做的门，常指简陋的居所。；投递名帖，刺是名片，古人拜访时会先投递名片。；猪圈。；鸡窝。；古人闲谈时执以驱虫、掸尘的一种工具。；矮灯架，借指小灯。；农具的长柄。；毛发、枝条等细长垂拂、纷披散乱的样子。；东晋庐山东林寺高僧慧远结成的白莲社，这里代指佛教社团。；陆游的书斋名，这里代指有才华、有学识的地方。

这首诗意境闲适而又略带惆怅。从文学手法上看，多处运用对比，如‘少日曾贪面百城，而今万卷送浮生’，将年少时的志向与如今的生活状态相对比，突出了人生的变化。在描写田园生活时，通过‘豚栅鸡栖一亩宫，呼来儿女脱青红’等细致的场景描写，生动地展现了田园生活的质朴。情感表达上较为复杂，既有归田后的闲适自在，如对田园生活场景的描绘体现出对这种生活的享受；又有对往昔仕途的怀念和感慨，‘君恩犹未削朝班’表现出对仕途未完全割舍的情感。意境上营造出一种田园的宁静与官场的喧嚣相对比的氛围。主题思想上反映了诗人在归田后的生活状态、内心的矛盾情绪以及对自身价值的思考，在田园生活中寻找内心的宁静与寄托，同时又难以忘怀曾经的官场经历。