归田杂咏十二首
明 · 黎民表 · 五言
一场雨从早下到晚，闲居的日子好似在躲避喧闹。邻居难以借到遮雨的伞盖，打柴的人很少登门拜访。糙米恐怕会吃光，残旧的书籍也懒得去翻看。本来就没有经世济民的才能，只好在天地间隐藏自己的短处。最近在城西选了一块地，新开垦的田地渐渐可以耕种了。督促童仆用耰锄劳作，收成的丰歉就交给天气阴晴了。白色的溪水在田畦间映照，青色的烟雾在田垄上袅袅升起。在这清冷的茅屋下，没有能力报答大自然的生成之恩。一座小山丘足以仰卧休息，闲暇的日子就关上柴门。山果在藤蔓上成熟垂落，树林中的黄莺接连振翅飞翔。春风难以再次得到，世间的事情大多不如意。只要坐在南窗之下，就不要谈论昨天的是非对错。很奇怪这些年的经历，在江湖上多次滞留游历。官府的差役妨碍游览野寺，一生的境遇落在渔舟之上。白白浪费了价值千金的才华，只留下一件破旧的皮裘。白色的丝易变可叹，但是知足又有什么可忧愁的呢。曾经多次进入朝堂，有幸一次登上龙门。我这不成才的人处在艺苑之中，精妙的话语属于山中的僧人。世态要看人是贫贱还是富贵，荣耀之途存在爱憎。机巧之心现在已经没有了，安稳地卧在玉山之上。家中传下万卷书籍，世上的故交半数凋零。虽然认识几行文字，最终还是双鬓斑白。人们大多自夸自己的破扫帚（自珍），世上又笑话扬雄的《太玄经》。只要喝杯中的酒，就胜过在案前苦读。早就想要游览衡山，让小船随意前行。水路行程被楚越之地所限，生计依赖打柴捕鱼。还没有种下龙洲的橘子树，就先有了远方的书信。满怀的愁思无处书写，美好的事情恐怕会成空。浮丘山离我的城郭很近，拄着拐杖多次经过。神仙的居室没有留存的火种，沧海有流逝的波涛。神仙的踪迹上天也保密，飞升之事又能怎样呢。穿着草鞋远游不是我的意愿，空自悲叹逝去的日子太多。怎能说归田是笨拙的选择，幽静的居处之事足以娱乐。解读古刻中的虫鱼文字，歌咏新绘的山海图卷。名字已经从朝廷的名册中除去，自身应当隐居在市井之中。虽然没有乡里人认识，也懒得去做隐士。苦苦思念平生的朋友，可怜我很是好奇。能够提供光禄寺的酒，经常和法曹的诗相和。为官笨拙只能骑着官马，上朝回来修补竹篱。风尘使得关塞一片昏暗，魂牵梦绕的故乡来得太迟。穿着短衣仿佛进入宋国，靠着车轼好似经过蒲地。为官的车辙已有十年，家乡的书信好几个月都没有。朝廷中还有推荐人才的人，回到山中喝酒的伙伴很孤单。白头之人唯有努力吃饭，也足以慰藉漫长的旅途。自己选择三间房舍隐居，哪里会有很多贤良的朋友。王家甥舅关系容易相处，何氏兄弟参禅。中年时停止弹琴饮酒，江湖远游的梦想还在心中。浮云啊你是什么东西，不如酒杯中的美酒。
借伞。假，借；盖，伞盖，这里代指伞。；糙米。只去皮壳、不加精制的米。；开垦过三年的熟田。；农具，这里用作动词，指用耰锄劳作。；仰卧。；即敝帚自珍，把自己家里的破扫帚当成宝贝。矜，自夸。
这首诗整体营造出一种归田后的闲适又略带寂寥、感慨的意境。从写作手法来看，诗中多处运用了白描的手法，如“白水分畦映，青烟冒垄平”“山果垂藤熟，林莺接翅飞”等，生动而简洁地描绘出田园生活的景象，给人以直观的画面感。在情感表达方面，诗人既表达了对田园生活的喜爱与满足，像“岂谓归田拙，幽居事足娱”体现出归田后的自得其乐；又有对往昔经历的感慨，如对曾经的宦海生涯的回顾，“鹏阁曾三入，龙门幸一登”透露出曾经的荣耀与经历的复杂；还有对人生境遇的无奈与看透，“虽无经济术，藏拙在乾坤”显示出对自己无法施展经世之才的无奈。主题思想上，主要围绕归田后的生活状态、心境变化以及对往昔的回忆与总结展开，展现了诗人在经历世事之后回归田园的生活态度和人生感悟。
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