古剑行赠仇将军北征

明 · 郑善夫 · 诗词

原文
将军手提三尺冰,乃是鬼国之铁,大齿之珍,沧溟水枯淬不成。
莫邪断发跃冶死,而后龟文漫理流天晶。霜锋闪烁䴙鹈凝,万金吴钩拖赭缨。
北斗七宿土花发,青天宝匣回机衡。魂斩断犀俱细事,此物自是苍龙精。
江翻河亥罔象急,提出白曜摇东溟。飞芒杀白帝,喉下不可婴。
丰城古狱谁识女,斗牛之墟元气升。沙塞秋高尘压城,黄龙白狼不肯庭。
山甫无人武安死,战马西向徘徊鸣。安西都护君好行,此物应世世当平。
丈夫叱咤鞭风霆,国难不赴非俊英。剑乎!剑乎!吾与汝,同死生。
译文 / 白话释义

将军手提三尺宝剑,这宝剑乃是鬼国的铁、大齿(兽名)的珍宝,即使沧海干涸也难以将其淬火制成。莫邪剑(传说中的宝剑)因为跃入熔炉断发(祭炉)而死,而后才有这龟甲纹理般的宝剑流露天晶般的光芒。剑刃闪烁寒光仿佛䴙鹈膏所凝,价值万金的吴钩宝剑拖着红色的剑缨。北斗七星所在之处宝剑上生出苔藓,青天之下宝剑如同能回转天体运行的枢机。斩杀蛟龙斩断犀牛都是小事,这宝剑本就是苍龙的精华。江水翻滚河水干涸罔象(水怪)慌乱,宝剑提出闪耀白光摇动东溟(东海)。剑的锋芒可斩杀白帝(神话中的西方之神),喉咙之下不可阻挡。丰城古狱谁能识别那宝剑的雌剑,斗牛星所在之处有元气升腾。沙漠边塞秋高气爽尘土笼罩城池,黄龙白狼(指代边疆敌人)不肯臣服。仲山甫(周宣王时大臣,指代贤能之人)那样的人已无,武安君(白起,指代善战者)已死,战马朝着西方徘徊嘶鸣。安西都护(仇将军)您此去甚好,这宝剑应当世世代代保佑平安。大丈夫叱咤风云犹如鞭策风雷,国家有难不前往就不是俊杰英雄。宝剑啊宝剑啊我与你同生共死。

注释

大海;淬火,把烧红了的铸件往水或油或其他液体里一浸立刻取出来,用以提高合金的硬度和强度等;古代传说中的宝剑名,亦作‘镆铘’;红色;古代传说中的水怪;相传晋代张华见斗、牛二星之间常有紫气,推知豫章丰城有宝剑,后用来指代有宝物之处

赏析

从文学手法上看,此诗运用了大量的神话传说和典故,如莫邪铸剑、丰城剑气等,增加了诗歌的神秘色彩和文化底蕴。以宝剑喻将军,宝剑的不凡正映衬将军的英勇豪迈,是一种典型的比兴手法。在情感表达上,诗人对仇将军北征充满期待,表达了对将军的崇敬之情,同时也有一种报国杀敌、渴望建功立业的壮志豪情。在意境营造上,诗中描绘了宝剑的神奇威力,如‘斩蛟断犀俱细事,此物自是苍龙精’等句,营造出一种磅礴、雄浑、神秘的意境。主题思想围绕着对仇将军北征的激励与祝福,体现出诗人对国家安危的关注和对英雄的敬仰。整首诗风格豪放壮阔,充满了阳刚之气。

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