过程学士墓

在空旷的山野流水边拜谒学士的墓堂，松树上的风吹下带着翠色的水滴洒落在衣裳上。路过的行人想要询问前朝的事情，墓前的石像（翁仲）默默无言地对着夕阳。

原指的是匈奴的祭天神像，大约在秦汉时代就被汉人引入关内，当作宫殿的装饰物。初为铜制，号曰‘金人’‘铜人’‘金狄’‘长狄’‘遐狄’，但后来却专指陵墓前面及神道两侧的文武官员石像，成为中国两千年来上层社会墓葬及祭祀活动重要的代表物件。

从文学手法上看，首句‘野水空山拜墓堂’直接点明拜谒的地点是‘野水空山’之处的墓堂，给人一种荒凉、孤寂之感，奠定了全诗的基调。‘松风湿翠洒衣裳’通过描写松树上被风吹下的带着翠色的水滴洒落在衣裳上这一细节，既增添了环境的清幽感，又从侧面烘托出墓地的寂静与清冷。后两句‘行人欲问前朝事，翁仲无言对夕阳’运用拟人的手法，将翁仲当作能说话的对象，然而它却‘无言’，只能对着夕阳，以夕阳这一带有衰败、落寞意象的事物为背景，营造出一种对往昔无限追思，却又无处探寻的惆怅意境，含蓄地表达出对前朝的怀念以及对世事无常的感慨。主题思想上，诗人通过对拜谒学士墓所见所感的描写，抒发了对过去的缅怀以及物是人非的感叹。