过慈仁丈室访胡孟韬留酌

在匡山高卧的情形是怎样的呢？那种高远的兴致难忘于薜萝之间。偶然经过禅房就住下了，相逢于通往京城的道路上，只待车马前行（有所作为）。双林的风雪在春天过去的时候已经消散，西岭傍晚时分云霞很多。知道（对方）刚刚有了新作如同扬雄作赋于甘泉宫一样，不要用禅理去问维摩诘（这里指友人）。

薜荔和女萝，两者都是野生植物，常攀缘于山野林木或屋壁之上。在古诗文中常被用来借指隐者的服饰或住所，象征隐逸生活。；珂是马笼头上的装饰，行则作响。鸣珂常表示贵人出行。此处‘待鸣珂’可理解为等待踏上仕途等积极入世有所作为的道路。；常指释迦牟尼涅槃处，这里就是作为一个地名或者树林的名称，借指一种带有禅意的所在。；这里用的是扬雄作《甘泉赋》的典故，甘泉宫是汉代的宫殿，扬雄的《甘泉赋》很有名，此处以‘甘泉新有赋’表示友人有新的佳作。；维摩诘的简称，是佛教中著名的在家菩萨，以智慧辩才著称。此处代指友人，意即不要用禅理去追问友人。

从文学手法上看，首联运用设问的手法，‘匡山高卧意如何’引起读者的好奇，同时通过‘匡山高卧’这一意象营造出一种闲适隐逸的氛围，与下联的‘薜萝’相呼应，薜萝常象征隐者的居处，强化了这种氛围。颔联中‘偶过禅房成下榻’叙述了事件的经过，‘相逢天路待鸣珂’则把现实中的相逢与对未来的期待相结合，‘天路’寓意着仕途之类的远大道路，虚实结合。颈联写景，‘双林风雪经春尽，西岭云霞入暮多’，通过描写双林春天风雪消逝、西岭傍晚云霞众多的景象，一方面点明了时间的推移，另一方面，这样的景色描写营造出一种宁静而略带寂寥的意境，也可能暗示着人生的境遇变化。尾联‘知是甘泉新有赋，休将禅解问维摩’，运用典故，以扬雄作赋于甘泉宫类比友人有新作，并且表达不要用禅理去打扰友人的意思，委婉地表达出对友人的敬重与理解。情感表达上，既有对友人隐逸生活的好奇与探问，又有对友人文学才华的钦佩，同时在相逢中蕴含着对未来的期许。主题思想上主要是访友过程中的所见所思所感，包含着对友人生活状态、文学创作以及彼此之间情谊的展现。