郭方伯应宿至自南中止广惠寺同刘观察仲修携酒奉讯

南方没有传来信使的消息，却在竹林下发现了你的行踪。哪里想到天涯相隔如此遥远，竟然还能在佛寺中相逢。解开衣服停下躲暮雨，听到梵音应和着稀疏的钟声。在悠然对待世事的时候，连嘘寒问暖都已经懒得去做了。

‘方伯’在古文中为一方诸侯之长，明清时用作对布政使的称呼，郭方伯即郭姓布政使。；可能为人名。；可能为人名，如诗中的刘仲修。；古印度语‘梵摩’的简称，意为寂静、高净，这里指梵音，即佛寺里的诵经声等。

从文学手法上看，这首诗叙事与写景相结合。首联通过‘南中无信使，竹下有行踪’形成对比，没有信使传来消息却意外相遇，给人一种惊喜之感。颔联‘岂谓天涯远，还于佛国逢’运用反问，强调了相逢的意外性，天涯远与在佛国相逢形成强烈反差。在情感表达方面，全诗弥漫着一种悠然、淡泊的情绪，诗人与友人相逢于佛国这样宁静的环境，暮雨、梵音、疏钟等景象营造出一种清幽、静谧的意境，从‘世事悠然里，寒暄已自慵’可以看出诗人超脱于世事之外，连基本的寒暄都懒于进行，表达出对世俗事务的一种倦怠以及内心的淡然。主题思想上，体现了诗人在清幽的佛国环境中与友人相逢时的那种超脱世俗的心境和悠然自得的情怀。