过秋雪庵

告别交芦庵，乘船去探寻秋雪庵。僧房大半已经坍塌，荒野中道路阻塞难行。心中缅怀厉鹗先生，他曾经在这里寄托参禅的愉悦。长短句中发出清幽的吟诵，声音高亢激越仿佛能使秋云破裂。这样的人已不能再出现，著名的佛寺也已衰败。溪流回旋激荡，凄凉的声音使松竹呜咽。在渡口久久伫立停留，我的情怀忧郁纠结。只有溪边的青山，万古以来一直高耸险峻。

倒塌，毁坏。如《杞人忧天》中的‘杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？”其人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠耶？”晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。”其人曰：“奈地坏何？”晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？”其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。’其中‘地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？’这里可理解为地如果像土块一样圮（倒塌、毁坏）了怎么办。；指厉鹗，字太鸿，号樊榭，清代文学家。他在文学、诗词创作、文化等方面有较高的成就，这里作者缅怀他，表明此地曾有厉鹗这样的文人雅士留下足迹和文化印记。；指在参禅中获得的愉悦、喜乐的体验。在佛教文化中，僧人或修行者通过禅定等修行方式，达到内心的宁静、愉悦和对佛法的感悟。这里说厉鹗曾在此处寄禅悦，表明他在此处有过精神上的修行和感悟。；这里‘名蓝’指著名的佛寺。蓝，在佛教用语中可指代伽蓝，即寺院。；竹林，泛指竹子。如‘独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照。’中的‘篁’也是指竹林。；形容山高峻的样子。这里‘独有溪边山，万古青巀嶭。’通过描写溪边山万古以来一直高耸险峻，与秋雪庵的兴衰形成对比，表达出一种永恒与短暂的思考。

从文学手法上看，首联‘言辞交芦庵，泛泛寻秋雪。’直接叙述行程，为下文的展开做铺垫。颔联‘僧房半已圮，荒野梗游辙。’通过描写僧房坍塌、荒野道路难行的景象，营造出一种衰败、荒凉的意境。颈联‘缅怀樊榭老，曾此寄禅悦。’引入厉鹗这一人物，通过对他曾在此处参禅吟诗的回忆，形成今昔对比。‘长短发幽吟，响激秋云裂。’这两句生动地想象厉鹗吟诗时的声音高亢激越，从听觉的角度丰富了画面感。情感表达上，既有对秋雪庵如今破败景象的感伤，又有对厉鹗这样的前人的缅怀之情。主题思想围绕着对秋雪庵的今昔变化的感慨，以及对古代文人的追思展开，在一种衰败与永恒的对比中，表达出一种世事无常的感叹，同时也暗示出文化传承在时光流转中的境遇。意境上整体呈现出荒凉、萧瑟又略带幽远的氛围。