过涉县

两岸是连绵不绝的青山，大约有几万里长，中间一条河水奔腾流淌如同巨龙。几户集市店铺中没有囤积货物的，上百户厢民都在专心务农。这里很少经历战火，所以祠庙都很古老，也没有遭遇蝗灾，庄稼收成很好。前朝的县令有很多良好的政绩，道路旁边的青色石碑上记载着范公的事迹。

街市，市肆，这里指集市店铺。出自《周礼·地官·司市》：‘大市日昃而市，百族为主；朝市朝时而市，商贾为主；夕市夕时而市，贩夫贩妇为主。’；战火，指因战乱而造成的焚烧破坏等灾害。燹，野火。如杜甫《春望》‘烽火连三月，家书抵万金’，这里借指战乱对当地的影响。；蝗虫造成的灾害。蝗，昆虫，种类很多，口器坚硬，前翅狭窄而坚韧，后翅宽大而柔软，善于飞行，后肢很发达，善于跳跃。蝗灾常给农业生产带来严重灾难。；春秋战国时楚国执掌军政大权的长官，相当于宰相。后用为县令的别称。这里指县令。如《史记·屈原贾生列传》：‘楚使怒去，归告怀王曰：‘张仪，天下辩士，吾不如也。今亡秦而归，楚何以礼之？臣请杀之。’怀王曰：‘许仪而得商於之地六百里，仪，秦之忠臣也。秦楚嫁女娶妇，为昆弟之国。今而绝之，是欺秦也。夫秦，何厌之有？不如因而厚遇之，使归报秦。’张仪闻，乃曰：‘以一仪而当汉中地，臣请往如楚。’如楚，又因厚币用事者臣靳尚，而设诡辩于怀王之宠姬郑袖。怀王竟听郑袖，复释去张仪。是时屈原既疏，不复在位，使于齐，顾反，谏怀王曰：‘何不杀张仪？’怀王悔，追张仪，不及。其后诸侯共击楚，大破之，杀其将唐眛。时秦昭王与楚婚，欲与怀王会。怀王欲行，屈平曰：‘秦，虎狼之国，不可信，不如毋行。’怀王稚子子兰劝王行：‘奈何绝秦欢！’怀王卒行。入武关，秦伏兵绝其后，因留怀王，以求割地。怀王怒，不听。亡走赵，赵不内。复之秦，竟死于秦而归葬。长子顷襄王立，以其弟子兰为令尹。楚人既咎子兰以劝怀王入秦而不反也。屈平既嫉之，虽放流，眷顾楚国，系心怀王，不忘欲反。冀幸君之一悟，俗之一改也。其存君兴国，而欲反复之，一篇之中，三致志焉。然终无可奈何，故不可以反，卒以此见怀王之终不悟也。人君无愚智贤不肖，莫不欲求忠以自为，举贤以自佐。然亡国破家相随属，而圣君治国累世而不见者，其所谓忠者不忠，而所谓贤者不贤也。怀王以不知忠臣之分，故内惑于郑袖，外欺于张仪，疏屈平而信上官大夫、令尹子兰，兵挫地削，亡其六郡，身客死于秦，为天下笑，此不知人之祸也。《易》曰：‘井渫不食，为我心恻，可以汲。王明，并受其福。’王之不明，岂足福哉！令尹子兰闻之，大怒。卒使上官大夫短屈原于顷襄王。顷襄王怒而迁之。屈原至于江滨，被发行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰：‘子非三闾大夫欤？何故而至此？’屈原曰：‘举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放。’渔父曰：‘夫圣人者，不凝滞于物，而能与世推移。举世皆浊，何不随其流而扬其波？众人皆醉，何不哺其糟而啜其醨？何故怀瑾握瑜，而自令见放为？’屈原曰：‘吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣。人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎？宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳。又安能以皓皓之白，而蒙世之温蠖乎？’乃作《怀沙》之赋。于是怀石，遂自投汨罗以死。屈原既死之后，楚有宋玉、唐勒、景差之徒者，皆好辞而以赋见称。然皆祖屈原之从容辞令，终莫敢直谏。其后楚日以削，数十年，竟为秦所灭。；青色的石碑。苍，青色，深绿色。碑，刻着文字或图画，竖立起来作为纪念物或标记的石头。常用来记载事迹、功德等。

在文学手法方面，此诗运用了生动的比喻，将河水比作走如龙，形象地描绘出河水奔腾的气势。意境营造上，通过两岸青山和中间河水的描绘，展现出一幅广阔而壮观的自然画卷，同时又通过市肆无居货和厢民尽务农，呈现出当地宁静的生活氛围。情感表达上，诗人对当地自然景色的赞美以及对民生的关注跃然纸上。主题思想上，既歌颂了当地的自然美景和良好的社会风貌，也对前朝令尹的佳政表示了赞赏和缅怀。