古书行，赠吴孟思

苍颉生有四只眼睛能通达神明，自从创造文字以来已经有多次变更。籀文开创了大篆难道不是柱下史吗？石鼓上有刻字并非没有证据。骊珠光彩辉煌有几千颗，照亮万世开启了章程规范。周平王东迁后帝业的纽结解开，甄酆接着出现更加精心钻研。李斯学习荀子儒家却命运困厄，独自凭借小篆超越了焚书坑儒。像戈森剑列般的小篆呈现出华美的玉石之态，百世以来都是值得珍视依靠的宝物。次仲忽然带着八分书兴起，让秦始皇喜悦从而消解了威严。一朝被囚车押走化为仙鹤离去，传闻难道不是人之常情？秦始皇正在鞭笞杀戮天下的时候，程邈继承次仲尤其知名。六国被灭后姬姓王朝随即自己灭亡，人像乱麻般死在长城之下。神奇的技艺和奇异的画作先后出现，隶书的演变从程邈开始兴起。十年潜心思考并非不辛苦，追求简便却让人轻视。堂堂的逵门许慎，对文字的缺讹感到愤懑并著写经书。对天地人三才万物都进行搜求探讨，一揭开屋角的覆盖物就能看到繁星般的文字。在六义方面谨慎用心功劳不小，即使朽骨至今仍有余香。汉代章帝改变字体本源于伯度，波磔之笔与隶书仍然相互延续。世俗的书法以姿媚相互煽动，韩愈的论述并非激烈而是无需过于惊讶。千年之后李阳冰继承李斯的遗迹，有茂盛的成果而声名远扬。圭璧般的书法在衰世中光彩照人，有《白马记》与《庶子铭》。徐铉、徐锴的见识更加卓越独特，著书辅助许慎言论刚正。张即之像豹子般的姿态致力于复古，其书法如金薤琳琅垂于九天之上。元朝特别诞生了赵孟頫，扫除世间的糠秕开启了众人的蒙昧。书法如龙翔凤翥在彩云之下，旁边有太阳驾驭着双旌。自从赵公乘箕星上天离去后，众人的议论都与濮阳公相似。此人名为吴睿字孟思，篆隶书法可像美玉般珍贵。笔画的周旋向背都符合规矩，分布上下纷繁纵横。像用囊锥在沙上写字泯灭锋芒棱角，像宝树从网中长出蕴含光晶。砚台裂开如云根，宝剑淬火，弓箭射出能穿透杨叶。题字在山石上斑斑可见，姓名常常在帝京被听闻。赠言不如胡汲仲，我就像蚯蚓的孔窍和苍蝇的嗡嗡声。在阖闾城中常常相见，惭愧我头发已白而你眼神清澈。长歌吟诵直到三月暮春，嫉妒的妇人无能只能捶胸。

传说中造字的人。；籀文是古代的一种字体，是汉字书体之一，相传为周宣王太史籀所作。；黑色的珍珠，常比喻珍贵的事物，这里比喻汉字。；传说中周代的史官，这里指在文字演变过程中继苍颉之后的重要人物。；指李斯，秦朝丞相，擅长小篆。；东汉书法家，创造了八分书。；秦朝书法家，整理隶书。；东汉经学家、文字学家许慎，著有《说文解字》。；指东汉书法家张芝，字伯度。；唐代书法家李阳冰，擅长篆书。；指徐铉、徐锴兄弟，皆为南唐及北宋初期的文字学家。；指张即之，宋代书法家。；指赵孟頫，字子昂，号松雪道人，宋太祖赵匡胤十一世孙、秦王赵德芳嫡派子孙，元朝著名书法家、画家、诗人。

这首诗从文字的起源与演变入手，以苍颉开篇，依次叙述了大篆、小篆、八分书、隶书等字体的发展历程，展现了汉字书法的丰富性和历史变迁。在写作手法上，运用了大量的典故，如苍颉四目、石鼓、骊珠等，使诗歌富有文化底蕴。情感表达上，既有对汉字演变历史的感慨，也有对书法家们的赞美之情，如对许慎、赵孟頫等的推崇。意境营造上，通过描绘各种书法作品的形态和神韵，如‘囊锥画沙泯芒角，宝树出网含光晶’，营造出了一种高雅、神秘的意境。主题思想上，强调了汉字书法的重要性和价值，以及书法家们对汉字文化的传承和贡献。