古意八首

明 · 胡奎 · 五言

原文
煌煌明月珠,乃在碧海南
下沈无底谷,百仞谁能探
昔在轩辕世,象罔索龙潭
少昊征凤瑞,隋侯感蛇衔
安知至珍物,翻为薏苡谗
蛟人卖绡去,勿用泪潸潸
青青岩畔柏,冉冉淇上竹
娟娟闺中女,粲粲丽春服
翩翩若惊鸿,盈盈洛川曲
昔如出壑冰,今如在山玉
蹇修期不来,空帏成独宿
积雪生暮寒,幽禽在空谷
夜来忽惊飞,翩翩度疏竹
拥衣坐方床,呼儿秉明烛
念彼远游人,何由慰衷曲
明月流中天,列宿相低昂
盈盈河东女,寒机织流黄
灵鹊期不来,欲度愁无梁
睆彼牵牛星,东西两相望
陌头桑叶稀,桑间戴胜飞
盈盈东家女,染丝上春机
手把黄金剪,裁为游子衣
可怜天上月,中夜照罗帏
幽兰在空谷,无人知其芳
好风时过之,清芬袭我裳
薄言掇其英,置之君子堂
君子好修洁,佩之比珩璜
葹薋妒其美,寂寞委秋霜
托根苟得所,弃置庸何伤
客从南海来,遗我径寸珠
夜光夺明月,明月恐不如
珍藏三十载,思照魏王车
王车不待照,鱼目空相笑
持以照人心,千秋保贞曜
我有龙门桐,斲为绿绮琴
一弹别鹤操,再理孤鸾音
中含太古意,调高思弥深
此曲知者寡,山空月沈沈
译文 / 白话释义

明亮耀眼的明月珠,生长在碧绿的南海。向下沉入无底的深谷,几百仞的深度谁能探寻。往昔在轩辕黄帝的时代,象罔在龙潭索取宝物。少昊征集凤凰的祥瑞,隋侯因蛇衔珠而感恩。怎知道最珍贵的东西,反而被薏苡所谗毁。鲛人卖绡离开,不要白白落泪。青青的山岩边的柏树,慢慢生长在淇水之畔的竹子。姿态美好的闺中女子,穿着鲜亮美丽的春装。轻盈得如同受惊飞起的鸿雁,姿态优美地在洛水弯曲之处。往昔如同流出山谷的冰,如今如同山中的美玉。媒人迟迟不来,空自帐帷之中独自睡眠。积雪带来傍晚的寒冷,幽居的鸟儿在空谷之中。夜里忽然惊飞而起,轻快地飞过稀疏的竹林。裹着衣服坐在方形的床上,叫孩子拿着明亮的蜡烛。思念那远方的游子,靠什么慰藉内心的情思。明月在天空中流动,众星宿高低错落。仪态美好的河东女子,在寒冷的织机上织着黄绢。灵鹊约定的时间却不来,想要渡河却忧愁没有桥梁。看那牵牛星,东西两方互相遥望。田间小路旁桑叶稀少,桑树林间戴胜鸟在飞。仪态美好的东邻女子,在春天的织机上染丝。手拿黄金做的剪刀,裁剪出给游子的衣服。可怜天上的月亮,半夜照着罗帐。幽兰生长在空谷之中,没有人知道它的芬芳。适时的好风经过,清新的香气沾染我的衣裳。轻轻地摘取它的花朵,放置在君子的厅堂。君子喜好美好洁净,佩戴它如同佩戴珩璜。卷耳和蒺藜嫉妒它的美好,它只能寂寞地被秋霜所弃。如果扎根在合适的地方,被抛弃又有什么可悲伤的。有客人从南海而来,赠送给我直径一寸的珠子。夜光珠的光彩胜过明月,明月恐怕都比不上。珍藏了三十年,想要用来照亮魏王的车子。魏王的车子不需要照亮,鱼目般的人徒然地讥笑。拿着它来映照人心,千秋万代保持贞洁的光芒。我有龙门的桐木,砍削制成绿绮琴。一弹奏《别鹤操》,再弹奏《孤鸾音》。其中蕴含着太古的意趣,曲调高雅情思深沉。这支曲子懂得的人很少,山谷空旷明月下沉。

注释

出自《庄子》,虚构的人物,寓意无心、无形迹。这里用以指代一种寻找宝物的特殊方式或者人物形象。;传说中的古代部落首领。;古代的诸侯,有隋侯得珠的典故。;一种植物,有薏苡明珠的典故,比喻被人诬蔑,蒙受冤屈。;传说中伏羲氏之臣,古贤人名,此处指媒人。;明亮的样子。;褐黄色的物品,此处指绢。;一种鸟的名字。;两种草名,常比喻丑恶之物,用来比喻小人。;都是古代佩玉名。

赏析

这首组诗意境丰富多样,或幽深孤寂,如‘积雪生暮寒,幽禽在空谷’描绘出寒冷的傍晚山谷中积雪和惊飞的幽禽,营造出一种孤寂冷清的氛围;或清新美好,像‘青青岩畔柏,冉冉淇上竹。娟娟闺中女,粲粲丽春服’展现出清新的自然景物与美丽的女子形象。在写作手法上,运用了大量的比兴手法,如‘幽兰在空谷,无人知其芳。好风时过之,清芬袭我裳。薄言掇其英,置之君子堂。君子好修洁,佩之比珩璜。葹薋妒其美,寂寞委秋霜。托根苟得所,弃置庸何伤’以幽兰自比,用幽兰的遭遇暗喻自身美好却被嫉妒、遭受冷遇的境遇。情感表达上,有对美好事物不被赏识的叹惋,如对明月珠被埋没、龙门桐琴曲知音稀少的感慨;也有闺中女子对远方游子的思念之情,像‘念彼远游人,何由慰衷曲’等句。主题思想涵盖了对自身境遇的感怀、对美好事物的珍视以及对真挚情感的向往等多个方面。

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