海昌八咏 海门洪涛
明 · 胡奎 · 七言
一朵浪花初起如同白龙堆聚，万马奔腾般的潮水将石壁冲开。碧海之中有山的地方都是白色浪涛似雪，青天无雨却只听见如雷的涛声。秋高气爽时鸿鹄排云而飞，静夜蛟龙出洞而来。试问乘木筏要去往何处，五彩祥云近在咫尺之处就是蓬莱仙境。 灵祠边两棵桧树郁郁葱葱，秀丽的景色就好像在鲁东。竹萧竽笛的乐声似半空传来的凤吹，波涛半夜撼动蛟龙的宫殿。碧云如团盖般天门临近，翠雾在窗前日观峰的景色可通览。应当有神灵扶持正直之人，奇材真的如同栋梁一样。 两座峡谷高高耸立拱卫着青山，白云弥漫映照着秋天的光辉。升腾到碧空随着蛟龙而去，点缀青松等待仙鹤归来。夜里钟声从佛寺传来，早晨山岚湿气打湿僧衣。应当会化作商羊起舞带来的雨，难道是无意从山岫飘出的云朵吗？ 紫微峰山林沟壑幽深，在顾况台前曾经游览过一次。千年古寺在白云之外，一棵高大松树在丹井之畔。僧人借着清凉月夜翻经，童子在夕阳下的秋天前来扫叶。明日分别之后再次登临之处，只有读书声夹杂着山涧流水声。 听闻仙人句漏县令，在此地烧炼丹砂以求长生。树林间光影常散发出金银的气息，石髓仍然包含日月的精华。仙药经过九转成为白雪，灵泉一勺胜过汉武帝的金茎露。不需要再借助三山的仙鹤，便可驾乘飙风之轮登上玉京。 白头僧人讲述唐朝的寺庙，舍利仍然存在于佛塔之中。狮子座空无一人居住，犀牛扇破了最终又如何。灯悬照着海月慈悲之光临近，风铃振响天风梵呗之声众多。最喜爱平原的好子孙，时常前来坐在石头上观看曼陀罗花。 睢阳太守和清源令，他们的衮冕服饰庄严同在一个祠庙之中。气节在坚守长淮之日显得重要，功劳在灵武中兴之时十分崇高。史册不会泯灭忠臣的传记，太白星长久悬照着大将的旗帜。圣明时代春秋严格祭祀的典礼，祭祀的臣子恭敬站立见到光辉仪容。 口渴的虹霓在山涧饮水不曾收起，化作飞桥卧于碧绿的水流之上。银河之水把天空分为上下，白莲花从海的东边生出。鹤归华表在吹笙的夜晚，龙献明珠在解佩的秋天。载酒行至长安三十里处，醉后呼喊鹦鹉更加停舟。
沙漠名，这里形容浪花涌起像沙漠一样的形状，出自《汉书·西域传上·鄯善国》等。；竽和箫，泛指音乐。竽是古代吹奏乐器，籁是古代一种管乐器。；佛教做法事时的歌咏赞颂之声。；佛塔。源于梵语stūpa。；衮衣和冕，是古代帝王与上公的礼服和礼冠，这里代指身份尊贵。
这首诗整体意境宏大壮阔，充满奇幻神秘的色彩。在写作手法上，首句‘一花初起白龙堆，万骑长驱石壁开’运用比喻手法，将初起的浪花比作白龙堆，形象地写出潮水的汹涌澎湃，有万马奔腾之势。‘碧海有山都是雪，青天无雨只闻雷’通过视觉和听觉的描写，将碧海、雪山、青天、雷声等意象组合，营造出雄浑壮阔又奇幻的海景意境。 情感表达丰富，既有对自然景观的惊叹与赞美之情，如对海门洪涛的描写中蕴含着对大海磅礴力量的敬畏；又有对历史人物的敬仰，如对睢阳太守和清源令的事迹叙述中表达崇敬。在对寺庙、仙人等描写中还透露出一种对神秘事物的好奇与向往。主题思想围绕着对当地的自然景观、历史人物以及神秘的宗教文化等多方面进行描绘与赞颂。 诗中多处对仗工整，如‘秋高鸿鹄排云去，夜静蛟龙出穴来’‘银汉水分天上下，白莲花出海东头’等，增强了诗歌的节奏感和韵律美，也使描绘的景象更加鲜明。
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