还郭祥正诗卷

宋 · 刘摰 · 七言

原文
李杜酒死诗不作,风雅三百年来穷。
世儒未必甘汨没,才不迨志终无功。
汾阳有人字功甫,歘然声价来江东。
当时未冠人已识,知音第一惟梅翁。
翁主诗盟世少可,一见旗鼓欣相逢。
当友不敢当师礼,呼以谪仙名甚隆。
君亦自谓太白出,世姓虽异精灵同。
姑苏江水莹寒鉴,江上碧玉排群峰。
壮吟豪醉售佳境,日题百纸倾千钟。
折腰蓝绶岂所乐,养亲斗粟曾未充。
蓬莱幽梦挂寒月,青山归思随飞鸿。
书来寄我三巨轴,华缄开破溪云封。
骇然按剑览珠璧,悸若赤手勍蛟龙。
长吟千言短数百,造语险怪神为工。
四明贺老忽去世,伯牙悲怆闲焦桐。
嗟予逢子众人后,今其所得何最丰。
前日过我北池上,正是清露沾高松。
凉轩坐听哆宏辨,瀑布千丈悬秋风。
谪仙有此愿自重,世俗酣尚惟纤秾。
彼其耳目不自信,滔滔谁乐闻鼓钟。
太上雅意兴礼乐,一日鉴赏期至公。
煌煌帝业子当颂,勿叹憔悴空山中。
译文 / 白话释义

李白和杜甫去世后就不再有诗作产生,《诗经》的风雅传统三百年来已经式微。世间的儒生未必甘心被埋没,但才华不及志向最终还是无所建树。汾阳有个名叫郭功甫的人,突然之间声名远扬来到江东地区。还未成年就已被人赏识,而最能理解他的人首推梅翁(梅尧臣)。梅翁主宰诗坛很少认可他人,一见到郭功甫就像旗鼓相当的人欣然相逢。郭功甫把梅翁当作朋友而不敢以师礼相待,梅翁称呼他为谪仙,这个名号很是尊崇。郭君自己也认为是太白转世,虽然姓氏不同但精神相同。姑苏的江水如同晶莹寒冷的镜子,江上碧玉般的山峰排列成群。豪迈地吟诗大醉以售心中佳境,一天题诗百篇喝尽千钟美酒。屈身接受低等官职哪里是他所乐意的,奉养父母连一斗粟米都未曾充足。蓬莱仙境般的幽梦挂在寒月之上,归向青山的情思跟随飞鸿。写信寄给我三大卷轴,华丽的信封打开冲破了溪边云雾的封裹。我惊异地手按宝剑观赏如珠玉般的诗作,紧张得就像空手与蛟龙搏斗。长的诗有千言短的也有数百字,遣词造句险怪而如有神助。四明的贺老忽然去世,伯牙悲痛地闲置了焦桐琴。可叹我在众人之后才结识你,如今你所收获的是多么丰富。前些日子到我北池之上,正是清凉的露水沾湿高松之时。在凉轩中坐着听你高谈阔论,如同瀑布千丈悬挂在秋风之中。谪仙有这样的才华应当自重,世俗之人所喜好的只是纤巧华丽。他们对自己的耳目都不自信,滔滔尘世谁乐意听闻高雅的鼓钟之声。皇上有高雅的意趣振兴礼乐,希望有一天能以公正的态度鉴赏。辉煌的帝业你应当歌颂,不要叹息自己憔悴于空山中。

注释

埋没。汩,gǔ。;忽然。歘,xū。;尚未加冠,指还未成年。古代男子二十岁行加冠礼。;比喻双方力量不相上下。这里指两人在诗坛的地位相当。;被贬谪到人间的仙人,这里指像李白一样才华超凡的人。;蓝色的丝带,代指低等官职。;琴名。这里用伯牙失去钟子期后不再弹琴的典故,表达知音去世的悲痛。;表示张开、展开,这里形容谈论时的状态。哆,duō。;纤细浓艳,指世俗所喜爱的文风。;指皇上。

赏析

这首诗在文学手法上,多处运用对比。如将李杜之后诗风的式微与郭祥正的横空出世作对比,突出郭祥正的不凡。在描述郭祥正的形象时,通过引用伯牙与钟子期的典故,将郭祥正与梅尧臣之间知音相惜的关系生动展现。情感表达丰富多样,既有对郭祥正才华的高度赞赏,又有对其怀才不遇境遇的同情,还有对他的劝勉。在意境营造方面,‘姑苏江水莹寒鉴,江上碧玉排群峰’等句勾勒出清冷、壮阔的画面。主题思想上,既在探讨诗歌的传承与发展,也关注到诗人的命运与时代的关系,还表达了对郭祥正诗歌价值的肯定以及对他未来发展方向的期许。诗中以众多典故和形象的描写,展现出郭祥正独特的诗歌地位和才华风貌。

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