旱

进入秋季仍然没有下雨，（人们的）盼望对于种庄稼的农民来说已经断绝。到处都在担忧豺狼虎豹（的侵害），每个村子都在祭祀土龙（求雨）。人们的感情都在怜悯这灾年，上天的旨意难道是要干预（帝王）的封禅（导致旱灾）？米价飞涨成这样，军队的储备仍然不停止供应。上天还没有停止降下灾祸，四方的百姓正人心惶惶。山溪里的水也干涸了，水车哪里还能忙碌（抽水灌溉）。搜刮索取如今正急迫，谁敢提议开仓放粮。（百姓）苦于缺乏谋求生存的办法，必须寻求（神仙的）辟谷之方（以求生存）。

古指居住在平地、山区、水泽三类地区的农民。后泛指农民。；用土制成的龙。古代用以乞雨。；指帝王封禅。此处是对旱灾原因的一种揣测性的质问，怀疑是否上天为了干预帝王封禅而降下旱灾。；一种井上汲水的工具。这里因为溪涧水涸，无法使用桔槔抽水灌溉。；古代一种养生术。此处指百姓在没有粮食的情况下，幻想用辟谷之法生存。

这首诗通过对旱灾景象的描写，深刻地反映了当时社会面临旱灾时的种种状况。在文学手法上，首联‘入秋犹不雨，望已绝三农’直接点明旱灾的严重程度，通过‘犹’‘已绝’等词，简洁有力地描绘出无雨状态持续之久以及农民希望的破灭。颔联‘处处忧豺虎，村村祭土龙’采用白描手法，‘处处’‘村村’叠词的运用增强了这种普遍性的表达，一忧一祭，写出百姓面临的双重困境，既要担心野兽侵害庄稼，又寄希望于祭祀求雨。颈联‘人情皆悯岁，天意岂干封’将人的感情与所谓天意相对比，充满对天意弄人的无奈与质疑，这里运用了反问的手法，深化情感。尾联‘苦乏谋生策，须求辟谷方’则写出百姓在旱灾下的绝望，没有谋生的办法只能寻求辟谷这种近乎幻想的生存方式。在情感表达上，整首诗充满了对百姓苦难的深切同情，对社会现状的忧虑和无奈。在意境营造上，诗中描绘了干涸的溪涧、人心惶惶的百姓、不断上涨的米价等景象，营造出一种压抑、绝望、动荡不安的意境。主题思想围绕旱灾展开，揭示了天灾之下百姓的困苦生活以及社会背后存在的诸如军储供应不顾民苦、官员不敢开仓救济等问题。