和秉国招范景仁饮景仁不至云方作书与光论乐

小桃与佳李的果实如拳头般大小，西湖满眼都是铺展的莲花。景仁不跟同乡贤达一同饮酒，是因为正在深入钻研关于乐的论述。周朝衰败官职失序懂得天文历算的畴人离散，音律精深微妙谁能传承。近人欺骗众人出于私心，最可怜可笑的是房生的癫狂。像我司马光起初不能分辨宫音羽音，是非得失怎敢独断专行。常常烦劳（景仁）教诲论述累至百纸，顽固得像铁石一样不能改变。王、李、阮、胡相互诋毁，各自秉持所学偏于一方又有何妨。景仁在家中铸釜斛（度量器具），想要解除百姓的疾苦恐怕也未必行得通。必须用中和之道培育万物，才会看到大乐的功德圆满。

古代天文历算之学，有专人执掌，父子世代相传为业，称为‘畴人’。亦指精通天文历算的人。；精深微妙。yāo miǎo；怜悯嘲笑。mǐn xiào；即‘铁石’，这里形容顽固。tiě shí；都是古代量器。fǔ hú；民众的疾苦。mín mò

这首诗在意境上，开篇描绘了西湖边桃李果实和莲花的景象，以景入诗，为后文的叙述做铺垫。从写作手法来看，叙事与议论相结合。诗中叙述了范景仁因作乐论而不赴饮的事情，随后展开议论。在议论部分，提到周衰后钟律失传、近人私意欺众、众人相互诋毁、范景仁铸鬴斛欲除民瘼等多个事例，展现出丰富的社会现象。情感表达上，诗人对范景仁专注于乐论研究表示理解，对社会上一些不良的音乐学术现象以及不切实际的利民想法表达了自己的看法，既有理性的思考，也有略带调侃和批判的情绪。主题思想围绕音乐理论的传承与发展、学者的学术态度以及如何真正利民等多方面展开论述，展现出较为复杂的思想内涵。