原文

保形保生保命，戒色戒酒戒茶。

夜气若要长在，晚食尤宜减些。

养心莫如寡欲，存诚唯是闲邪。

辨得天清地浊，吞取日精月华。

寒灰便是发焰，枯根立可生芽。

学者舍本逐末，病眼执著空花。

罔穷圣道一辙，徒诵丹书五车。

正似炼和金矿，何殊嚼蔗吞查。

不知达人到此，元始浩劫为家。

燕坐能事毕矣，行遍海角天涯。

鉴明不受微垢，玉洁靡见纤瑕。

视轩冕如桎梏，弃财宝若泥沙。

曲江一轮秋桂，岂容雾掩云遮。

盘旋火龙水虎，和合阴汞阳砂。

真身自然腾化，驾凤高凌紫霞。

哀哉傍门小法，作用千种参差。

个个辛苦无成，白首空自悲嗟。

译文 / 白话释义

保养形体、保养生命、保住性命，戒除女色、戒除饮酒、戒除喝茶。夜间的气息如果想要长久存在，晚餐尤其应该减少一些。修养心性不如减少欲望，保持真诚唯有防范邪恶。分辨出天的清澈和地的浑浊，吸纳太阳的精华和月亮的光华。冷却的灰烬也能重新燃起火焰，干枯的树根马上就能生出新芽。求学的人舍弃根本追求末节，病眼执着于虚幻的空花（假象）。不探究圣道的同一准则，徒然诵读满五车的丹书（道书）。正好像冶炼混合金矿，和嚼食甘蔗吞下渣滓有什么区别。不知道通达的人达到这种境界，以元始浩刼（天地之始的巨大劫数，指代大道）为家。安然静坐能做的事就完成了，行遍天涯海角。镜子明亮就不会沾染微小的污垢，美玉洁净就不会出现纤细的瑕疵。把轩冕（高官厚禄）看作是脚镣手铐，抛弃财宝如同泥沙。曲江（地名或象征美好的地方）的一轮秋桂，怎能容忍被云雾遮蔽。使火龙水虎（道家炼丹术语）盘旋，调和阴汞阳砂（炼丹材料）。真身自然会腾飞变化，驾乘凤凰高高凌驾于紫霞之上。悲哀啊那些旁门左道的小法术，作用千种各不相同。一个个辛苦却没有成果，到老来白白地独自悲伤叹息。

注释

不，不要。无，没有。；同‘矿’，kuàng，矿石。；同‘渣’，zhā，渣滓。；同‘劫’，jié，劫数，灾难。；xuān miǎn，古时大夫以上官员的车乘和冕服，后借指官位爵禄。；zhì gù，脚镣和手铐，比喻束缚人的东西。

赏析

从文学手法上看，这首诗运用了大量的对仗句，如“保形保生保命，戒色戒酒戒茶”“辨得天清地浊，吞取日精月华”等，使诗句整齐，节奏感强，增强了诗歌的表现力。在情感表达方面，诗中既有对正确养生修道方法的推崇，又有对旁门左道的批判，表达出一种劝诫、警示的情感。在意境营造上，诗中描绘了如“燕坐能事毕矣，行遍海角天涯”这种超凡脱俗、自在逍遥的意境，同时也有像“寒灰便是发焰，枯根立可生芽”这种蕴含生机的意境。主题思想上，强调养生修道要遵循正道，不要被旁门左道迷惑，倡导寡欲存诚、修身养性的道家理念。整首诗具有浓厚的道家思想色彩，以一种较为直接的方式传达道家的修行观念。

主题与意象

养生道劝诫诗道家思想批判旁门对仗手法修身养性超凡意境

和曾端伯安抚劝道歌