和陈教

往昔我在壬子年，从莆山之阳的家中辞行。到丞相府迎娶新妇，又到君子之乡调任官职。在那时您的声名，岂止在梁楚之地传扬。听闻的人都受到鼓舞，见到的人都庄重恭敬。您的才华从经书中焕发，把土芥般的凡俗之物遗留在巾箱。虎豹般的文采岂是庸才所能看见，大海的广阔岂是蠡瓢可以度量。伏波将军年少时就很英勇，您也在翰墨场中脱颖而出。赠送给我明月珠，我一见到就先感到心凉（惊喜）。明珠落地似戛戛作响的清玉，映着日光发出耀眼光芒。您的姿态可比春天的云彩，百花在您面前羞惭得没有芬芳。向下看阴铿、何逊之辈，与李白、杜甫不相上下地比翼齐飞。不知我出生得最晚，您如此磊落令我仰望。文章达到韩愈的深奥之处，学问登上孔夫子的殿堂。道义贯通曾子的‘唯’（指精通道义），内心领悟颜回的‘坐忘’境界。所读的是什么书呢？诵读虞舜和唐尧的事迹。所敬重的是什么呢？仰望那苍天。仁义之事早已熟知，说出话来就像探囊取物般容易。又如同冲向云霄的仙鹤，举世都避让您的气宇轩昂。这文章之道还等待什么呢，木铎（喻宣扬教化）上天将会给予。六经如同黄麻纸书写的重要典籍，一篇赋比扬雄的《长杨赋》还要高超。您丰厚的恩赐我怎能报答，就像相马之人得到报酬（难以回报）。只应当铭刻在心中，像刻在玉佩上的琳琅美玉相连。我郑重地再次前来，得以能够举起一杯酒。洒脱得如同在炎热中洗濯一番，车轮也难以承载分别的愁肠。回去后将要向朋友夸耀，亲自受到道德的熏陶。

山名，位于福建莆田。；这里指才华。出自《礼记·乐记》：‘和顺积中而英华发外。’；装经书的箱子，比喻学问渊博。；泥土和草芥，比喻轻贱的东西。；指东汉伏波将军马援，这里用来借喻英勇之人。；敲击，这里形容明珠落地的清脆声响。；指南朝诗人阴铿和何逊，是当时著名诗人。；原指鸟上下飞翔，这里表示不相上下。；文章达到。；深奥之处。；曾子曾说‘唯’，这里指精通道义。；颜回的‘坐忘’境界，指一种忘我的道德境界。；以木为舌的大铃，古代宣布政教法令时，巡行振鸣以引起众人注意。这里喻指宣扬教化。；古代写诏书用黄麻纸，这里形容六经的重要性。；指扬雄的《长杨赋》。；相马之人得到报酬，这里表示难以回报。；美玉，比喻美好珍贵的事物。；直接受到教诲或传授。

这首诗在文学手法上运用了大量的典故，如‘伏波’‘阴何’‘李杜’‘韩氏’‘曾子’‘颜回’等典故的运用，丰富了诗歌的内涵，使诗歌在有限的篇幅内蕴含了深厚的文化底蕴，同时也将被赞者的形象与这些著名的人物相联系，起到烘托人物形象的作用。在情感表达上，诗人对陈教充满了崇敬与感激之情。从一开头叙述自己的经历，到对陈教声名、才华的盛赞，如用‘英华发经笥，土苴遗巾箱’形容其才华横溢，‘虎蔚管庸见，海巨蠡可量’极言其非凡，再到描述其文章学问、道德境界，无一不体现出崇敬。最后表达难以回报其厚赐的感激以及分别时的不舍。在意境营造上，通过对人物形象的多方位描写，构建出一个才华超绝、道德高尚的人物形象所笼罩的氛围。主题思想主要是对陈教的赞颂，包括他的才华、学问、道德等多方面，同时也表达了自己与之交往的荣幸和感激。整首诗风格较为庄重、典雅，用词丰富而准确。