和光亭

在竹林里悠然漫步，花期也已过了一回。桃花杏花在东风吹拂下显得浅淡，海棠却饱含许多春意。华丽难道不好吗？但通达的人要与人和光同尘。青色与红色，相差能有多少呢。何况这世间的种种表象，洁净与污秽本就同属一类。而那些世间的愚人，妄想区分不同的界限。我过去早就听闻大道，随着人流顺应其波流。对着镜子羞于提及功业，白发徒然任其虚度。在山林下已然逍遥自在，在尘世中也能自在起舞。不妨召唤天女，来陪伴老维摩诘（借指自己）。

闲游、安闲自在地步行。；和光同尘，指与光合二为一，不彰显自己的锋芒（hè guāng tóng chén）。；窠臼，陈旧的格调、老一套，这里指愚人思想的局限（jiù kē）。；舀，这里可理解为顺应，汲取（yì）。；害羞，不自然，这里表示羞于（miǎn）。；盘旋舞动的样子，这里形容自在的状态。；维摩诘，是佛教中著名的在家菩萨，此处诗人以老维摩自比。

这首诗意境清幽与豁达兼具。前几句描绘出一幅春日景象，桃花、杏花、海棠等意象勾勒出春景的不同层次，有浅淡有浓郁，这是通过对比的写作手法，展现出春日的丰富。诗中情感复杂，既有对时光流逝、功业未成的感慨，如‘照镜腼功业，素髪从蹉跎’，对着镜子为功业羞惭，白发虚度光阴；又有对通达人生态度的追求，‘华丽岂不好，达人要同和’，表达出不被华丽所累，要与人和光同尘的思想。主题思想上，诗人思考世间表象的异同，批判世间愚人区分净秽的固执，倡导一种顺应自然、豁达逍遥的生活态度。诗中的意象运用，如以桃花杏花开篇构建出春景的画面感，以天女和维摩诘的典故结尾，增加了诗的文化内涵和空灵意境。