和韩答柳柳州食虾蟆
宋 · 王十朋 · 五言
虫鱼有成千上万个种类，每一种的形状外貌都不相同。能飞的和能潜水的本质相同，大小又何必计较。那小小的水中青蛙，四条腿弯曲而且身上有疱。自从蝌蚪开始，就在泥沼里生长繁殖。喜好鸣叫是它的天性，不是故意想要喧闹。蝈氏负责洒灰除虫，恐怕这不是圣人的教导。我听说在人世间，生与死就如同从梦中觉醒。杀害生灵会伤害我的仁爱之心，怎忍心听那爆炒的声音。何况我穿着儒家的衣冠，在乡校诵读诗书。它也像人一样呼喊自己的孩子，有意想让我效仿（不去伤害它）。人和虫都爱惜生命，何必苦苦互相侵扰。韩愈害怕吃蛇，赶紧解开笼子把蛇放走。柳宗元放走鹧鸪，仁爱之心也有一些。为什么对于这种虫子，却没有完全忘掉吃它的嗜好。祭祀时用枭獍，设陷阱捕杀虎豹。古人难道是胡乱杀戮吗？是去除祸害和不孝（的象征）。希望留下这种（虾蟆的）鸣叫声，让我的寒溪小船停靠（在此听一听）。
蛙的古字，wā；弯曲，yǔ；皮肤上长的像水泡的小疙瘩；即蝌蚪，kē dǒu；泥沼，nì nào；象声词，bì bào；弦歌和诵读，指学校教育；进献祭品祭祀；旧说枭为恶鸟，生而食母；獍为恶兽，生而食父。常用来比喻不孝之人；挖掘陷阱，chuān jǐng；寒溪中的船桨，代指船，zhào
这首诗在意境上展现出一种对万物生灵的悲悯情怀，营造出一种充满仁爱的氛围。从写作手法来看，诗中运用了对比的手法，如将韩愈放蛇、柳宗元放鹧鸪与对待虾蟆的态度进行对比，突出了对食虾蟆这一行为的疑惑与劝诫。在情感表达方面，作者表达了对生命的尊重和对仁爱的推崇，体现出儒家的仁爱思想。主题思想上，围绕着杀生与仁爱展开讨论，倡导人们尊重生命，不随意伤害生灵。诗中通过描述虾蟆的生长习性等，如‘自从科蚪初，生育在泥淖。好鸣乃其性，非故欲喧閙’，为虾蟆的生命存在提供合理性，进一步强化主题。
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