和韩苦寒
宋 · 王十朋 · 五言
羲和弄错了冬季的时令，寒冷与温暖常常混杂在一起。对于人来说这是不正常的，时令好像时而贪婪时而清廉。玄冥（冬神）应当管事的时候，好像有所顾忌又好像很谦逊。应当寒冷的时候却不冷，众多草木错误地抽出新芽。既已温暖却突然变冷，夜晚睡觉黑甜（酣睡）不了。水的运行失去规律，这种疾病（弊病）无法用砭石治疗。前些日子正当孟冬（初冬），雷声震响在铜蟾（蟾蜍形的器物，代指月亮）上。三天就下大雪，飞舞的雪花让人看东西都眩晕。到现在才过了一个月，寒冷与炎热多次变换。早晨起来坐在东窗下，阳光快意地洒下恩泽。结霜的田畦里秀美的蔬菜苗，欣然地自己拿起腰镰（一种镰刀）。顷刻间变得凛冽寒冷，干枯的藤蔓不敢用手去拿。牙齿在霜风中颤抖，缩着舌头好像被衔着铁钳。书架被纷纷掀翻，谁能整理好牙签（这里指书籍）。酒杯觉得没有力量（喝酒也不能御寒），酒瓶子空了频频添加也劳累。貂皮裘衣还不暖和，何况没有或者只穿着细绢（单薄衣物）。独自围坐着黄色的绸子（被子之类），脖子像寒冷的乌龟一样缩着潜藏。气血使肌体战栗，鼻涕和唾沫在胡须上结冰。红色的火炉里烧着薪炭，很快觉得寒冷的感觉像星星被歼灭（减少寒冷）。静下来思考天地之间，万物是多么繁多纤细。路旁有冻饿哭泣的人，海角有忧愁被废置淹留（不得志）的人。羽毛有不能庇护（身体）的，血腥有不能洗去（的情况）。怎么能承受这个时候呢，可以拿我的自身来占卜（体验）。恳切地告诉妻子儿女，你们不要有太多的怨嫌。破旧的被子还禁得住棉絮，漏雨的茅屋可以添加草苫。人生如果知道满足，处在这种境地心意也会恬静。只希望君王的教化施行，东西各方都能渐渐被泽被。尧帝时的天空太阳舒缓而长久，有眼睛的都能瞻仰。寒士生活在陋巷，甘心从事简单粗陋的生活。何必依附别人的门庭，去亲近那些奸佞的人。威严的王侯住宅，笙歌从珠帘下传出。寒暑只是温凉的变化，哪里知道有贫寒人家的困苦。好运坏运交替往来，灾祸幸福相互依存。不要去依靠那些宝玉（指代富贵之物），自己甘愿安于芦苇（指代贫寒生活）。一天吃饱三顿饭，一件衣服遮蔽身形。严寒不要哀怨嗟叹，希望用来惩戒不知满足。
神话中太阳的母亲和驾车者，这里代指掌管时令的力量，xī hé；寒冷与温暖，hán yù；神话中的冬神，xuán míng；初冬，第一个月，mèng dōng；蟾蜍形的器物，tóng chán；闭口，jìn；治病刺穴的石针，这里引申为救治，biān；观看，guān chān；寒冷，liè；同‘钳’，夹住，qián；这里指书籍，yá qiān；细绢，jiān；独自端坐，wù zuò；脖子，dòu；鼻涕和唾沫，tì tuò；胡须，xū rán；指简单粗陋的生活，jī yán；奸佞的人，jiān xiān；威严的样子，dān dān；贫寒人家，qióng yán；好运坏运，pǐ tài；芦苇，jiān；衣服，chān；哀怨嗟叹，yuàn zī；不知满足，wú yàn
从文学手法上看，此诗运用了大量的对比手法，如‘寒燠常相兼’，将寒与暖的不正常交替进行描述，以突出现象的怪异；‘前日当孟冬，雷声震铜蟾。三日輙大雪’通过短时间内天气从雷动到大雪的急剧变化，形成强烈的反差。在情感表达方面，诗人既表达了对自然气候反常的不满与无奈，如‘玄冥当用事，如忌还如谦。宜寒噤不嘘，群萌误抽尖’等句对气候失调的描述中蕴含着这种情绪，又透露出对自身贫寒生活的安然态度，像‘人生苟知足，处此意亦恬’。在意境营造上，诗中描绘了寒冷的景象，如‘枯藤怯提拈。齿牙战霜风，缩舌疑衔箝’等，通过对人在寒冷中的反应细致描写，让寒冷的意境更加深刻。主题思想上，既有对自然现象的思考，又包含对社会贫富差距以及人生态度的探讨，借自然气候的反常来影射社会现象，表达对贫富不均的不满，同时倡导知足常乐的人生态度。
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