和何司空委心亭题壁四首
明 · 顾璘 · 五言
何司空向来聪慧过人，就像拥有装满诗书的五车。在南宫被选拔撰写文章，连老师都比不上他。在兵曹掌握关键事务，大步迈向广阔的仕途。他内心充盈着道义，对名利十分淡薄。他步伐端正从不徘徊，坚守正义之路从不迂回。心中志向在于忠诚贤明，无暇顾及其他。就这样过了三十年，在中央和地方交替任职。如今告别军旅营帐，到建业品尝南方的鱼鲜。君子重视自我的追求，不会被外界所拘束。他那如金玉般高洁的心灵，在简陋茅屋也不会改变。出仕或隐退要辨明时势大义，不只是简单地决定归隐与否。如果心思不正违背中和之道，也就背离了顺应自然的遨游。阳气到来万物繁荣，秋天火星向西流去。一旦心中有了机巧心思，就白白愧对那海上的海鸥。所以孔子在鲁国东门，迟迟才从尼山出来。陶渊明处于末世，他的风范难以有人与之相比。山林固然美好，但朝堂之上贵在奉献应酬。仰头缅怀如海岳般的皇恩，我的力量怎能承受不起呢？古人遇到坎坷时，深远的情怀充满了忧愁。道义上有共同的休戚相关，忠贞就应该努力追求。崇高的名声照耀天下，如同白日在天空运行。大旱时就想化为甘霖，被众人的情感所系念。为何想着独善其身，心怀渺茫地思念南方。谢安昔日隐居山林，后来欣然出山慰藉苍生。刘备殷勤地三顾茅庐，永远怀念留下的诸葛亮。尧舜如今治理天下，太平的台阶已经筑平。海鹏凭借风力，将要向南飞翔九万里。君子乐于在朝廷任职，小人乐意深耕土地。未来的规划还很美好，往昔的喜好怎能萦绕心头。难道没看见伊尹老人，并不欣喜于青史留名。我自己怀着孤陋低劣的才质，收起翅膀返回故乡的山。惊恐地发觉过去的错误，已经到了知天命的年纪。堆山就想到一筐筐土的累积，织网就想到在深渊前的准备。初春在山脚下耕种，怎敢效仿祈求田神。何司空怜悯我柔弱的体质，把我这蓬草放在麻草之间（意即让我与优秀者相处受熏陶）。探寻六经的内涵，论述千古以前的世事。伸长脖子仰望云霄，那云霄在云雾之上显得渺小。从幽暗中出来高兴迁往高处，怎敢期望到达泰山华山的顶端。只是担心身体筋血枯竭，早晚有太多空闲。离开群体又独自居住，到白头也是徒然纷扰。
夙，向来；颖脱，聪慧过人脱颖而出。；铺陈文采，撰写文章。；关键、中心的事务。；道的真义、精髓。；走路步法端正，形容举止合乎规矩。；徘徊不进的样子。；迂回曲折。；离去，这里可理解为告别。；原指牙齿上下对不上，比喻意见不合，这里指人生遇到坎坷。；努力追求。；通‘勤’，殷勤。；在山脚下耕种。；祈祷田神。
这首诗在文学手法上较为多样。全诗以叙述为主，兼用典故，如‘陶公会末造’‘昭烈廑三顾’等典故的运用，借古人事迹来表达自己对人生、出仕、归隐等多种观念的思考，丰富了诗歌的内涵。在情感表达方面，诗人通过对何司空的赞美以及对自身境遇和人生选择的叙述，表现出复杂的情感，既有对何司空高洁品质的钦佩，又有对自身命运的感慨，还有对人生选择的纠结与思考。在意境营造上，诗中既有对山林自然的描写，如‘阳至百物熙，商清火西流’营造出一种自然的季节交替的画面，又有朝堂等社会景象的融入，形成自然与社会交织的意境。主题思想上，诗歌探讨了出仕与归隐的时义、个人品德修养、对皇恩的态度以及如何在社会中实现自身价值等多方面的主题。从结构上看，诗歌围绕对何司空的描述以及自身的感悟展开，层次较为分明。
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