原文

道人居笑庵，游戏大海寂。

钩深无近用，镜古有精识。

运筹不减良，任侠颇如剧。

未传东土衣，不通左阶籍。

归自丹霞山，闭门不浪出。

室中拂未秉，户外屦已积。

非关一念致，要是三昧力。

叠衾洗钵外，何以度永日。

孤坐老此生，恐为世情测。

谈笑作佛事，岂不胜占毕。

垂手试入廛，贪夫愿投璧。

大木倒百围，山灵不敢惜。

壮观佛宇丽，鬼工莫俦匹。

众生嗜欲利，如儿舐刀蜜。

睹此大庄严，一瞬万缘失。

何时却闭门，养此幻化质。

老大百不知，面带黄瓜色。

译文 / 白话释义

有道之人住在笑庵，在寂静的大海般的境界中自在游戏。深入探究却没有近在眼前的功用，观照古事有精妙的见识。筹划谋略不比贤良之人差，行侠仗义颇为急切。没有传授东土的佛法衣钵，也不在左边阶位的名册之中。从丹霞山归来，关闭门户不再轻易外出。室内扫帚未曾拿起，门外鞋子却已堆积（表示访客众多）。这并非是一念之间达成的，主要是禅定的力量。除了叠被子和清洗钵盂之外，用什么来度过漫长的日子呢。独自静坐度过此生，恐怕被世间的人情所揣度。谈笑之间就做着弘扬佛法之事，难道不比埋头诵读经书更好。垂下手试着进入市井，贪婪的人都愿意舍弃财物。巨大的树木有上百围倒下，山神也不敢怜惜。壮观的佛寺华丽非凡，鬼斧神工也无法相比。众生贪图欲望利益，就像小儿舔舐刀刃上的蜜（危险却不知）。看到如此庄严宏大的景象，一瞬间万种尘缘尽失。什么时候再闭门不出，调养这虚幻变化的身体呢。老来百事不知，面色如同黄瓜一样蜡黄。

注释

深入探究。；以古事为镜，观照古事。；凭借权威、勇力或财力等手段扶助弱小，帮助他人。；佛教用语，指心专注一境而不散乱的精神状态，这里读sān mèi。；诵读经书，这里读zhān bì。；山神。；形容技艺精巧，非人力所能为。；虚幻变化的身体（指人）。

赏析

从文学手法上看，这首诗运用了对比、比喻等手法。如‘众生嗜欲利，如儿舐刀蜜’将众生贪图欲望比作小儿舔舐刀刃上的蜜，生动形象地表现出贪图欲望的危险却不自知，是一种巧妙的比喻。在情感表达方面，诗中既有对寂大师的敬重与钦佩，如对其品德、修行境界等的描述；也有对世情的批判，批判众生的嗜欲利。在意境营造上，通过描写寂大师的生活状态如‘室中拂未秉，户外屦已积’等营造出一种静谧、超凡脱俗的意境。主题思想围绕着对寂大师的描写与赞叹，同时阐述佛理，表达对世情的看法，劝诫众生不要贪图欲望。整首诗风格沉稳，既有对人物的细致刻画，又有对哲理的深入思考，体现出一种深邃的宗教与文化内涵。

主题与意象

写人佛理批判世情静谧意境敬佩之情哲理诗对比手法

和洪老赠寂大师