和李大夫嗣真奉使存抚河东

唐 · 杜审言 · 五言

原文
六位乾坤动,三微历数迁。讴歌移火德,图谶在金天。
子月开阶统,房星受命年。祯符龙马出,宝箓凤凰传。
地即交风雨,都仍卜涧瀍。明堂唯御极,清庙乃尊先。
不宰神功运,无为大象悬。八荒平物土,四海接人烟。
已属群生泰,犹言至道偏。玺书傍问俗,旌节近推贤。
秩比司空位,官临御史员。雄词执刀笔,直谏罢楼船。
国有大臣器,朝加小会筵。将行备礼乐,送别仰神仙。
城阙周京转,关河陕服连。稍观汾水曲,俄指绛台前。
姑射聊长望,平阳遂宛然。舜耕余草木,禹凿旧山川。
昔出诸侯上,无何霸业全。中军归战敌,外府绝兵权。
隐隐帝乡远,瞻瞻肃命虔。西河偃风俗,东壁挂星躔。
井邑枌榆社,陵园松柏田。荣光晴掩代,佳气晓侵燕。
雨霈鸿私涤,风行睿旨宣。茕嫠访疾苦,屠钓采贞坚。
人乐逢刑措,时康洽赏延。赐逾秦氏级,恩倍汉家钱。
拥传咸翘首,称觞竞比肩。拜迎弥道路,舞咏溢郊鄽。
杀气西衡白,穷阴北暝玄。飞霜遥渡海,残月迥临边。
缅邈朝廷问,周流朔塞旋。兴来探马策,俊发抱龙泉。
学总八千卷,文倾三百篇。澄清得使者,作颂有人焉。
莫以崇班阂,而云胜托捐。伟材何磊落,陋质几翩翾。
江海宁为让,巴渝转自牵。一闻歌圣道,助曲荷陶甄。
译文 / 白话释义

天地乾坤按规律运行,季节更替岁月变迁。民众的讴歌已转换到新的王朝,图谶指向李唐的天命。冬月开启新的帝统,房星闪耀预示受命之年。祥瑞的符兆有龙马出现,宝箓由凤凰传扬。土地上风雨调和,都城选址于涧水瀍水。明堂是皇帝施政之所,清庙用以尊崇祖先。皇帝有着主宰万物却不见施为的神功,秉持无为而治的大道。八方荒远之地土地平定,四海之内人丁兴旺。百姓已然安乐,但仍觉得至道未能普及。携带玺书到民间询问风俗,持旌节推举贤才。地位堪比司空,官职接近御史。以雄健的文辞操持文书之事,因正直进谏停止楼船的建造。身具大臣的器量,朝廷加赐小会筵席。出行时备齐礼乐,送别时令人仰望如同神仙。城阙环绕周京,关河连接陕地。渐渐看到汾水之畔,很快指向绛台之前。姑射山暂且远望,平阳城已然清晰。这里有舜耕种后留下的草木,禹开凿过的山川。往昔超越诸侯,不久成就霸业。中军归来与敌作战,外府解除兵权。帝乡隐隐在远方,恭敬地接受严肃的使命。西河之地改变风俗,东壁之上星象分布。城乡遍布枌榆社,陵园中有松柏田。荣光晴日遮掩代地,佳气清晨侵入燕地。如大雨般的皇恩洗荡世间,皇帝的旨意如风行般传布。探访孤独寡妇的疾苦,在屠夫渔夫中选拔贤才。百姓乐于遇到刑法搁置不用的盛世,时政安康且赏赐丰厚。赏赐超过秦朝的等级,恩泽多于汉代的金钱。使者乘车出行众人翘首以盼,举杯祝酒者比肩接踵。沿途拜迎之人满路,歌舞欢唱之声洋溢城郊。肃杀之气使西方天空发白,隆冬的阴寒使北方天色昏暗。飞霜远远渡海而来,残月高悬于边境。遥远地离开朝廷出使,周旋于北方边塞后返回。兴致来时策马驰骋,才俊之士怀抱宝剑。学问囊括八千卷书籍,文章可与三百篇诗经相比。得到澄清世道的使者,有人创作颂诗。不要因为尊崇的官班而隔阂,不要说抛弃了美好的依托。伟材是多么的磊落,浅陋之质是多么的轻飘。江海也不会推辞,巴渝之地也受牵动。一听到歌颂圣道,就辅助曲调承蒙陶冶。

注释

祥瑞的符兆。祯,zhēn,吉祥。;亦作'宝录',指传说中凤凰先后授予黄帝和帝尧的图箓,象征天命所归。;登极,即位。;宗庙。古帝王的宗庙有太祖庙,也称太庙,供奉太祖及先世神主,按周制,太庙位于宫城之左,每庙一主,以次排列,昭穆分明,左为昭庙,右为穆庙。;孤苦无依的寡妇。茕,qióng,孤独。嫠,lí,寡妇。

赏析

这首诗在意境上展现出宏大开阔的气象,从天地乾坤、八荒四海的宏观视角,到具体的山川、城阙、风俗等描写,构建了一个既辽阔又细致的空间感。在写作手法上,运用了大量的典故,如'龙马出' '凤凰传'等,这些典故的运用丰富了诗歌的文化内涵,增强了诗歌的历史厚重感。诗中也多对仗工整的句子,像'地即交风雨,都仍卜涧瀍'等,使得诗歌在形式上整齐美观,富有韵律感。情感表达上,既有对王朝统治的赞美,如对皇帝神功无为的歌颂,也有对贤才的推崇,对百姓安乐景象的描绘体现出对时政的肯定。主题思想围绕着使者出巡,展现出朝廷的德政、地方的风貌以及贤才的重要性等多方面内容。诗的叙述较为平实,但通过众多意象和典故的堆砌,展现出一种磅礴的气势。

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