贺李观察伯东参豫章中书行省事四章

才华名声如同八斗之才在汉代朝堂般为人所闻，如今执牛耳（居首位）者已经是您了。题榜哪里敢烦劳王大令（王献之）这样的人物，登楼之人中您是佼佼者，顾将军（顾荣）也不能相比。行装无端地有半拳大小的石头（应该是奇石之类，代表高雅之物），袖子里仿佛藏有罗浮山（代表名山仙境）的一片云。问一问诸位学子频繁地授予简牍（让他们创作），是否能够领略《道德经》（五千文代指《道德经》）的要义呢。

古代诸侯会盟时，割牛耳取血盛敦中，置牛耳于盘，由主盟者执盘分尝诸侯为誓，以示信守。后用以指在某方面居于领导地位或起主要作用。；题写匾额。这里指在文化等方面有很高的造诣，有资格进行题榜之事。；即王献之，东晋书法家、诗人、画家，官至中书令，为与族弟王珉区分，人称‘大令’。；此处应是用登楼之人代指有才华的人，登楼的典故很多，如王粲登楼等，常与文人的才情相关。；指顾荣，顾荣为西晋末年拥护司马氏政权南渡的江南士族首脑。这里用来对比衬托李观察。；罗浮山，是道教名山，在广东省东江之滨。这里‘罗浮一片云’表示一种超凡脱俗的意境。；给予简札。谓嘱人写作。简，竹简。；指《道德经》，《道德经》约五千字，这里指代高深的学问。

从文学手法上看，首联‘才名八斗汉廷闻，牛耳于今已属君’运用典故，‘才名八斗’的典故将被赞者的才华与曹植相比，‘牛耳’的典故点明其在群体中的重要地位，起笔就抬高人物形象。颔联‘题榜敢烦王大令，登楼不数顾将军’继续用典，通过与王献之、顾荣对比，进一步突出主角的才华和地位。颈联‘装无端水半拳石，袖有罗浮一片云’则从描写其行装入手，‘半拳石’和‘一片云’的意象新奇，以小见大，烘托出人物高雅脱俗的气质，虚实结合，给人一种超脱尘世之感。尾联‘为问诸生频授简，可能领略五千文’以问句作结，通过询问诸生能否领略《道德经》的要义，从侧面表现出主角的学识渊博，引人深思。在情感表达上，整首诗充满了对李观察的崇敬和赞美之情。在意境营造上，通过用典和独特的意象构建出一种高雅、超迈的意境。主题思想是对李观察的才学、地位、高雅气质等多方面的赞美。