诃林新辟禅社吴用潜玺卿十虚上人继至

傍晚的余晖映照在诃林的佛日香林，神异的花朵与祇树更加缤纷多彩。仿佛能看到千年间传承佛法之人，也能听闻七叶衣传承的偈语。拴住马匹前来参与都讲之席，拿着行瓢正要去乞求募缘之文。从来就有十八高贤的聚会，不要让颜延之只咏五君（而少了对当下的描绘）。

傍晚的阳光，夕阳的余晖。；祇陀树，印度佛教圣地祇园精舍中的树，这里泛指神树。；指传承文化、思想等，这里指佛法的传承，有以笔相传授的意思。；一种与佛教相关的服饰，七叶衣传象征着佛法的传承。；佛经中的唱词，梵语‘偈陀’的简称。；在讲经说法时设置的一种席位，这里指禅社中的讲经场所。；用来行乞的瓢，这里表示一种修行者的行乞行为。；为募集善缘而写的文章。；指晋代慧远法师与十八高贤在庐山结白莲社的典故，这里借指诃林的禅社聚会。；指颜延之，这里是用颜延之咏五君的典故，表达一种对比和期望。；颜延之有《五君咏》，这里借指与高贤有关的创作。

从文学手法上看，首联通过描写傍晚诃林的景色‘佛日香林报夕曛，灵花祇树倍缤纷’，运用了视觉描写，营造出一种神圣而绚烂的氛围，以景入题。颔联‘千年笔授人如见，七叶衣传偈亦闻’则运用联想，将历史上的佛法传承与当下联系起来，增强了诗歌的文化底蕴和历史纵深感。在情感表达方面，诗人对诃林新辟禅社这件事充满了期待与欣喜之情，从对禅社的各种描绘以及对高贤会的提及可以看出。在意境营造上，诗中描绘的佛林、灵花、祇树等景象构成了一个充满禅意和神秘色彩的意境。主题思想围绕着诃林新辟禅社展开，体现了对禅社的重视以及对其未来发展充满希望，并且希望能像历史上的高贤聚会一样有意义。