和陶归去来兮辞
宋 · 苏轼 · 诗词
回去啊回去，我正被南迁（流放）怎么能回去呢。躺卧在浩瀚的江海之畔，聆听那鼓角之声倍感凄凉悲戚。足迹深陷于泥淖之中并且越陷越深，时光像闪电一样消逝而无法追回。心中怀想西南方向的归乡之路，梦中是美好的但醒来却并非如此。感悟到这人生是多么无常，就如同寒暑不同要换不同的衣裳。怎能穿着皮裘却想着葛布衣服，大概是得到了粗陋的就失去了精微的。我回去是很容易的，不需要疾驰奔跑。一低头一抬头间就到家了，下车后关闭家门。篱笆墙虽然有缺口，但堂屋居室还依然存在。舀取我的天赐美酒，注入那洼陷的酒樽。饮用月露来洗涤心灵，食用朝霞而使容颜焕发光彩。把客人和主人混同为一体，使婆媳之间相处安然。知道哪里会有盗窃之事呢，于是就打破大门折断门栓。让圆镜开阔以向外映照，收纳万象在心中观看。修理废弃的井用来早晨打水，夜晚众多泉水奔涌而回。坚守极度的安静自我修为，不时像雀儿跳跃鱼儿盘桓。回去啊回去，请让我在此处游玩直至终老。我的先辈留下的破旧房屋，除了这里还到哪里去寻求（安身之所）呢。把海南和漠北同等看待，带着往来的行装而没有忧愁。有奇异之人告诉我一句话，不是八卦也不是九畴（之类的高深学问）。正饥饿的时候需要粮食，已经渡河却没有船。忽然人和牛都丧失不见，只剩下乔木和高高的山丘。警醒六种感官（六根）无所成就，从一个根源反流（回归本心）。遥望故乡家园以求安息，为何中途要多次停歇。罢了啊，我的生命有命运安排归乡也有定时，我原本没有出行也没有停留。驾车跟随您听凭前往哪里，怎能因为师从庄子（南华真人）就废弃师从安期生呢。认为商汤时的庄稼最终会干枯，于是就不灌溉也不除草培土。师从陶渊明的高雅放达，和作百篇新的诗章。赋写归来的清逸诗引，我大概是他的转世无疑了。
hòng dòng，水势汹涌的样子，这里指江海浩瀚的样子。；ní pán，蟠，屈曲，这里指人深陷泥淖，比喻处境艰难。；cū，同‘粗’，粗陋。；hé，关闭。；pǒu，击破。；wěng，形容水盛的样子。；jué yuè，像雀儿跳跃，形容欣喜的样子。；ní huán，像鲵鱼那样盘桓，形容自在的状态。
此诗在意境上营造出一种豁达又略带孤寂的氛围。诗人在诗中描绘了自己虽处于被贬南迁的境遇，却向往归去的复杂心境。诗中既有对现实困境如‘迹泥蟠而愈深，时电往而莫追’这种被困泥淖、时光消逝的无奈感，又有对归去生活的憧憬，像‘饮月露以洗心，餐朝霞而眩颜’描绘出一种超凡脱俗的宁静生活景象。 写作手法上，多处运用典故，如‘南华’指代庄子，‘安期’指代安期生，‘汤稼’等典故的运用丰富了诗歌的内涵，也表现出诗人渊博的学识。同时，诗中对比手法明显，如‘岂袭裘而念葛，盖得觕而丧微’，通过裘与葛、觕与微的对比，表达对人生得失的思考。还有象征手法，如‘乔木与高丘’象征着一些不变的事物，与人事的无常形成对比。 情感表达丰富多样，既有被贬后的落寞孤独，如对鼓角凄悲的感怀；又有对人生无常的叹惋，以及对陶渊明的敬仰和追随之情，通过‘师渊明之雅放，和百篇之新诗’直白地表达出来。主题思想上，表达了诗人对人生归宿的思考，在命运的起伏中寻求心灵的宁静，在仕途不顺的情况下渴望回归田园般的生活，在古今的精神传承中找到自己的定位。
赏析、译文、注释等信息整理自开源古籍资料，仅供学习参考。