和陶贫士七首 其二

伯夷和叔齐以食用周朝的粟米为耻，高声吟唱着虞舜和轩辕黄帝时的美好。审食其和吕禄那是什么样的人啊，却能得到绮里季和东园公那样的贤才（辅佐）。自古以来的避世隐士，有的即便心如死灰却仍有未散尽的热情。那些仕途末路之人更加可耻，朱墨之笔在手中自己研磨（暗指攀附权势等丑态）。陶渊明起初也曾出仕为官，抱着真诚的治理之心。因为不快乐于是就直接归去，看待世人时以独自贤能为羞。

伯夷和叔齐，是商末孤竹君的两位王子。相传他们反对周武王伐纣，认为这是臣弑君，后不食周粟而饿死在首阳山。；周朝的粟米，这里表示周朝给予的俸禄。；审食（yì）其（jī）和吕禄，二人都是汉初的人物，他们在当时的政治斗争中有较多权谋手段。；绮里季和东园公，他们是汉初著名的隐士，与夏黄公、甪里先生并称为‘商山四皓’。；已冷却的灰烬，常用来比喻心灰意冷或毫无生气的状态。；残留的烟雾，这里表示仍有残留的热情等。；指路途的终点，比喻没落衰亡的境地。；红色和黑色的墨，这里可指代官场之事，如批阅公文等。；用琴瑟等弦乐器伴奏而歌，这里指陶渊明出仕时抱着真诚治理的愿望。

从文学手法来看，此诗运用了对比的手法。如将伯夷、叔齐与审食其、吕禄对比，前者高洁，耻食周粟，后者却能使贤才辅佐，褒贬之意明显。在情感表达上，诗人对伯夷叔齐的崇敬之情溢于言表，同时表达了对审食其、吕禄这类人的不屑。对于古时避世之士的态度是复杂的，有对他们心中仍有热情的一种理解。而在谈到陶渊明时，更多的是一种赞赏，赞赏他能坚持本心，不乐则归。在意境上，既有对古代高洁之士的崇敬氛围的营造，又有对那些末路之人可耻行径的批判氛围。主题思想围绕着对高洁之士的崇敬，对攀附权势之人的批判以及对陶渊明归隐之举的赞赏展开。