和陶示周掾祖谢

听说有古老的学舍，私下怀着陶渊明那样的欣喜前往。提起衣衫来到两座学塾，窥视门户却不见一人。邦国的风尚正变得如同杞国、夷族（的风俗），宗庙的样子还保持殷商的旧制。先生的饮食已经缺乏，弟子们离散而不能齐聚。忍着饥饿坐而谈论道义，可叹我听闻也已经太晚。永远说那传承百代的祭祀之事，也无法弥补平日的辛勤。如今这又是怎样的国家呢，难道和孔子被困陈蔡相邻近吗？永远惭愧于虞仲翔，在沧海之滨弦歌讲道。

yuàn，原为佐助的意思，后为副官佐或官署属员的通称；zhuàn，食物；zhēn，到，来到；即虞翻，三国时期吴国学者，此处为引用与文化传承相关的人物

这首诗在意境上营造出一种孤寂、萧索且带有文化衰落之感的氛围。诗中描写古学舍的破败无人，先生缺馔、弟子离散，勾勒出一幅文化传承出现危机的景象。 从写作手法来看，运用了对比手法，如‘邦风方杞夷，庙貌犹殷因’，将邦风的变化与庙貌的依旧形成对比，凸显出文化在现实中的尴尬处境。还有用典手法，‘岂与陈蔡邻’用孔子困于陈蔡的典故，暗示如今的处境如同孔子当时的困窘。 在情感表达上，诗人对古学舍的现状感到惋惜和无奈，既有对文化衰落的悲叹，又有自己闻道已晚的遗憾，还有对像虞仲翔那样坚守弦歌讲道之人的惭愧之情。主题思想围绕着对文化传承的担忧以及对自身在这种文化境遇中的反思展开。