和陶杂诗十一首 其一

申不害、韩非的学说本来自于圣道，但他们浅陋地不考察古代的情况。王莽肆意放纵自己的私欲，借着儒家经典来建立自己高高在上的权威。于是使得学子们，把珠玉般美好的学问都藏于自身（却未能正确运用）。习凿齿如同井底之蛙罢了，竟然真的以为可以把天遮住（指见识短浅）。大道已经长久地分裂了，破碎的状况一天比一天严重。我如果始终不说话，谁能领悟到拘束与羁绊（指世间的问题）。我弹琴（表达自己的思想）难道是自己想这样吗，就像昭氏弹琴，有成功也有失败（表达世事难全）。

战国时法家申不害和韩非的并称。他们的学说主张以法治国，严刑峻法。；浅陋地对待古代（的学说或传统等）。陋，浅陋；古，古代的事物。；考察、考核。[jī]；汉王莽字巨君，这里代指王莽。；同‘岩崖’，高峻的山崖，这里指建立权威。[yán yá]；学子、生员。青衿是旧时学子所穿的衣服。；习凿齿，东晋史学家，这里诗人认为他见识短浅。；填满、遮掩。[mí]；角，牛角；羁，马笼头。这里借指束缚，比喻世间的问题。；古代善鼓琴的人，这里借昭氏弹琴有成有亏来说明世事难全。

从文学手法上看，这首诗运用了用典的手法，如‘申韩’‘巨君’‘凿齿’等人物的引用，通过对这些人物及相关事件的描述，丰富了诗歌的内涵，使诗歌在简短的篇幅内传达出复杂的思想。在情感表达方面，诗人对当时的社会现象和思想状况表现出深深的忧虑和不满，像‘大道久分裂，破碎日愈离’就表达出对大道崩坏的痛心。在意境营造上，通过对不同人物形象的勾勒以及对大道分裂状况的描述，营造出一种凝重、忧虑的氛围。主题思想上，旨在批判一些错误的学说与行为对社会正确思想和大道传承的破坏，同时也表达出诗人想要有所作为、纠正时弊的责任感。