原文

君歌仙氏真，我歌慈氏真。

慈氏发真念，念此阎浮人。

左命大迦叶，右召桓提因。

千万化菩萨，百亿诸鬼神。

上自非相顶，下及风水轮。

胎卵湿化类，蠢蠢难具陈。

弘愿在救㧞，大悲忘辛勤。

无论善不善，岂间冤与亲。

抉开生盲眼，摆去烦恼尘。

烛以智慧日，洒之甘露津。

千界一时度，万法无与邻。

借问晨霞子，何如朝玉宸。

译文 / 白话释义

你歌唱仙氏的真谛，我歌唱慈氏（弥勒佛）的真谛。慈氏发出了真实的念头，顾念着阎浮（世间）之人。左边命令大迦叶，右边召来桓提因。千万化身成为菩萨，百亿各类鬼神。上至非相顶（极高之处），下到风水轮（世界边际）。胎生、卵生、湿生、化生之类（众生），众多得难以一一陈述。宏大的愿望在于拯救拔济（众生），大悲之心忘却了辛劳。不管是善还是不善（的众生），哪里会区分冤家和亲人。拨开生来就盲者的眼睛，除去烦恼的尘埃。用智慧的太阳来照耀，洒下甘露般的法水。千个世界同一时间超度，万法没有能与之相比的。请问晨霞子（对方名号），与朝拜玉宸（天帝）相比怎么样呢？

注释

即阎浮提，泛指人世间。；释迦牟尼佛的十大弟子之一。；一种佛教中的神灵之类，具体含义较复杂。；拯救、拔济，‘㧞’，bá，古同‘拔’。；天帝所居之处，也可指代天帝。

赏析

从文学手法上看，这首诗运用了铺排的手法，如‘左命大迦叶，右召桓提因。千万化菩萨，百亿诸鬼神。上自非相顶，下及风水轮。胎卵湿化类，蠢蠢难具陈。’通过大量列举佛界的人物、众生的种类等，极力渲染慈氏（弥勒佛）的宏大力量与慈悲心怀，使诗歌富有一种磅礴的气势。在情感表达方面，诗人充满了对慈氏的崇敬以及对其慈悲救度众生这种精神的赞叹之情。在意境营造上，构建出一个佛国世界的宏大、神秘而又慈悲的意境，上至苍穹，下至世间万物，都被慈氏的慈悲所笼罩。主题思想围绕着慈氏的慈悲救度展开，展现了佛性的伟大与普度众生的无私。

主题与意象

佛理诗崇敬铺排慈悲宏大宗教诗

和微之诗二十三首和晨霞